他者向现代性主体的转变——论重述语境下的格萨尔王和晋美形象.pdfVIP

四川信囊佑量硼究 他者 向现代性主体 的转变 论 重 述 语境 下的格 萨 尔王 和 晋 美形 象 高晨 靳明全 摘 要：藏族作家阿来创作的小说 《格萨尔王》，以流传千年的藏族史诗 《格萨尔王传》为重述 内 容，塑造了英雄格萨尔王和现代说唱艺人晋美的形象。无论是远古英雄还是生活在现代的晋美，对于 现代中华民族来说，已然成为了时空双线中的他者形象。然而，阿来以精妙的构思和现代性语言，沿袭 历代说唱艺人对格萨尔王形象的变容之规，将他们重构为现代性的主体形象。这两位交错于时空的他 者在繁华的现代背景下，以其现代性主体身份，探讨着现代人对于现代文化的疑惑。 关键词：格萨尔王；晋美；他者；重述 ；现代性主体 在科技空前发展的今天，国与国之间文化隔膜的逐渐 着那一去不复返的时代。 消解，加快了各国文化的交融与理解。人类对经济利益的 “让我们来到故事出发的地方。一个叫做岭的地方。 狂热追求，将 “全球化”演变为当今人类发展的主要 目标。 这个名叫岭，或者叫做岭噶的地方，如今叫做康巴……而草 然而，在全球化的进程中，各民族本能地将 自身文化的独特 原四周，被说唱人形容为栅栏的参差雪山，像猛兽列队奔驰 性视为其存在的标志，却又无法逃脱现代性的樊篱。在这 在天边。格萨尔大王从上天下界就降临在这样一个适于骏 种复杂背景下，2005年由英国坎农格特出版社著名出版人 马驱驰的地方。” 杰米 ·拜恩发起，世界各国著名作家将各国神话题材重新 小说中神话的发生地——岭 ，早 已不复存在了。取代 创作成小说的 “重述神话”丛书项 目，就显得格外引人注 它的是现代人们所向往的美丽的旅游胜地——康巴。在这 目。其中，以世界上流传最久 、篇幅最长的藏族史诗 《格萨 里，时间已将岭远远地抛在身后，只留下神秘的格萨尔王的 尔王传》为蓝本，由中国著名藏族作家阿来依据个人创作风 传说，为今天的康巴罩上了一层朦胧的面纱。作品中还塑 格和思想 “重述”的小说 《格萨尔王》的成功，被誉为 2009 造了格萨尔王在现代社会中的精神代言人——晋美，他以 年中国文学的大事件。其中藏族神话英雄格萨尔王和生活 格萨尔王的神授说唱艺人 “仲肯”的身份，将远古的岭和现 在现代西藏的神授说唱艺人——晋美的形象，更是为读者 代的康巴联系起来。发生在时间两端的故事，随着他的说 描绘了远古藏域与现代中国相结合，他者向现代性主体转 唱缓缓展现在读者面前，远古与现代相互映衬着，从容而又 变的生动的现代藏域生活图景。 不失精美地划分出分明的界限。对于被称为现代世界窥探 藏文化窗口的康巴来说，藏文化的代表格萨尔王，是现代世 超越时空的他者 界考察和欣赏藏族历史文化的标本，是定格在千年前的时 “他者”即一个独立主体对另一个独立主体的客体化、 间他者形象。 意向性建构。这一定义可以包括～切他者，他者与 自我一 藏族是华夏56个民族大家庭中的重要成员之一，它与 样都是独立的，各 自具有其独特的个性，他者是建构出来 中国疆域中的其他民族共同延续了中华民族的气脉。其 的，带有建构者的主观意志，同时又可以以之反观建构的主 中，处于中原地带的汉民族，自古以来以其先进的科技和发 体。主体即 “自我”，可以是一个人、一个民族、一个种族、一 达的文化，占据着中华文明的中心地位，成为推动国家兴盛 种性别、一个社会阶层甚至一种自然或社会常态等。① 强大的主流民族。拥有伟大民族精神和自身文化特质的藏 藏族作家阿来运用现代汉语创作的远古藏族英雄格萨 文化，曾被先进的汉文化遮蔽掩盖，在艰苦的高原生活环境 尔王，在小说中与处于中华民族主体地位的汉文化相遇，在