巴比倫對世界文明的貢獻.docVIP

巴比倫對世界文明的貢獻劉景輝(台灣大學歷史系教授) 一七七六年四月十一日，星期四，英國著名的評論家、散文家、字典編纂家約翰遜先生（Samuel Johnson, 1709～1784）說：「一個沒有到過義大利的人，隨時都會有己不如人的感覺，因為他無法親眼目睹人人都視為應當一遊的地方。這次旅遊的最大目的就要參 觀地中海沿岸。你知道，在地中海沿岸曾經出現過四個世界性的大帝國：亞述帝國、波斯帝國、希臘帝國和羅馬帝國。所有我們的宗教，幾乎所有我們的法律，差不 多所有我們的藝術，以及許許多多讓我們從野蠻當中脫胎換骨的一切的一切，都是來自地中海沿岸。」 其實，約翰遜 真正要說的是西方文明的源頭在巴勒斯坦、希臘、羅馬。約翰遜說這些話的時候，西方人對巴比倫文明（在本文中，巴比倫文明作為兩河流域文明的泛稱）的了解尚 處於一片黑暗之中，他們對亞述帝國和波斯帝國的認識乃是經由《聖經》和希臘人的著作中獲得的一鱗半爪，深度非常有限。 古巴比倫創造許多人類歷史的「第一」 然而，約翰遜說完話之後一百五十二年，情形便完全不同了。一九二八年，英國著名的考古家伍萊（Sir Leonard Woolley, 1880～1960）說道：「如果單純地從成就的大小來判斷對人類的貢獻，那麼在適當地考慮到時代和環境的因素後，那麼，蘇美人（Sumerians）的 成就雖不是頂頂卓越的，但是它仍然不同凡響；倘若就其對人類的影響而言，蘇美人的成就應名列前茅。因為它是原始的野蠻世界的第一道文明曙光。我們總以為所 有的藝術都是起源於希臘，而希臘藝術的產生是在突然之間，自我生長成熟的；好比雅典娜女神從宙斯神的腦袋中突然跳出來一樣，一出世就是一位身著戎裝，滿腹 智慧，成熟標致的年輕女神。對希臘藝術源起的這種看法是誇大不實的。現在，我們明白了，希臘人的智慧之花是靠呂底亞人（Lydians）和西台人 （Hitlites）、腓尼基和克里特、巴比倫和埃及等各地的蜜汁和佳釀灌溉成長的。」伍萊爵士把我們的眼光帶向了地中海沿岸之東的巴比倫：光明來自東方。 一九五六年，約翰遜說話之後的一百八十年，美國蘇美史專家克拉默（Samuel Noah Kramer）經過二十六年辛苦執著的研究後，在《歷史從蘇美開始》（History Begins at Sumer, 1956）告訴我們說，這個首先為原始世界帶來文明之光的民族蘇美人，他們為人類創造了二十七項「第一」。克拉默的二十七項「第一」如下： 一、最早的學校。二、最早巴結老師事例。三、最早少年犯罪事例。四、最早的「神經戰」。五、最早的兩院制議會。六、最早的歷史家。七、最早的減稅案例。八、法典：最早的「摩西戒律」。九、最早的法律判例。十、最早的的藥典。十一、最早的「農民曆書」。十二、最早的林蔭園藝試驗。十三、最早的宇宙演化論和宇宙論。十四、最早的道德典範。十五、最早的「約伯」。（作者案：約伯是《聖經》中的人物，以忍苦耐勞著稱。）十六、最早的格言和諺語。十七、最早的動物寓言。十八、最早的文學辯論。十九、最早的《聖經》中的相似物。二十、最早的「挪亞」。二一、最早的復活故事。二二、最早的「聖喬治」。（作者案：聖喬治是基督教的殉教者，後成為英格蘭的保護神。）二三、吉爾伽美什故事：最早的文學譬喻。二四、史詩文學：人類最早的英雄時代。二五、最早的情歌。二六、最早的圖書目錄。二七、世界和平與天下一家：人類最早的黃金時代。 從伍萊到克拉默，短短的三十年，人們對蘇美人的了解更加清楚了。一九五○年代，巴比倫文明的研究乃是當時的顯學，研究著作的出版，不但量多而且質樸精審。一九七六年，約翰遜說話之後的二百年，英國劍橋大學奧茨教授夫婦（David and Joan Oates）合著了《文明的興起》（The Rise of Civilization, 1976）。他們在書中肯定了人類文明的發源地是巴比倫。近二個世紀以來，學者們不僅研究了巴比倫文明的第一道曙光，也研究了巴比倫從發出第一道文明曙光 的蘇美城邦到建立第一個人類大帝國的波斯帝國時代的全部歷史。在研究巴比倫歷史發展的同時，學者們也不斷地探索巴比倫文明到底留給人類什麼樣的遺產。換言 之，就是探索西方文明中的哪些因素是來自巴比倫文明。《聖經》中的巴比倫文明因素 要作《聖經》的比較文學研究，一定會引起某些基督徒教友們的 內心的不悅，在此，作者首先要對教友們表示歉意（因為曾經寫過同類文章，被教友強烈的詛咒過）。作者只是轉述學者們的研究結論，無意冒犯《聖經》，而且作 者也接受《聖經》的道德教訓和精神價值，特此，先作聲明並請見諒！ 《聖經．舊約》裡的創世故事和洪水滅世，挪 亞方舟的故事，與巴比倫神話有密切的關連，這已是讀者諸君耳熟能詳的知識，無庸贅言了。我們來討論一下平日不太注意的巴比倫文