传统“乐学”理念下成人教育学专业研究生学习.pdfVIP

专题论坛 2013年第1期 珂；5a通艰 传统 “乐学’’理念下成人教育学专业研究生学习 段 寅 雪 摘 要：纵观中国教育历史，苦学与乐学关系问题始终主导着人们学习的话语权，而苦学与乐学的洽合、碰撞甚 至冲突，不仅折射 出中国传统文化的博大精深，更阐明了学习的本质属性与社会意义。从传统 “乐学”理念与成人 教育学专业研究生学习关系入手，在探究它们之 间的渊源、特色、行为关系的同时，试图使专业研究生的学习从 “学海无涯苦作舟”的 自在，润化为 “学海无涯乐作舟”的自由。 关键词：“乐学”理念；成人教育学专业；研究生学习 作者简介：段寅雪，女，江西师范大学成人教育研究所2010级硕士研究生，主要研究方向为成人教育基本理论。 中图分类号：G720 文献标识码：A 文章编号 ：1674—7747(2013)01-0037—05 第六届国际成人教育贝伦会议主题 “走向美 焉。”l2_这是一种认识的快乐，探求真理的快乐，也 好未来的生活与学习——成人学习的力量”在全 是学习的快乐。《吕氏春秋》中关于 “人之情不能乐 球风行，引发了我国成人教育学专业研究生教育 其所不安，不能得于其所不乐。为之而乐矣，奚待 领域关于学习问题的争议。争议的焦点问题之一， 贤者，虽不 肖者犹若劝之 ；为之而苦矣 ，奚待不 肖 是传统的 “书山有路勤为径 ，学海无涯苦作舟”的 者 ，虽贤者犹不能久 。反诸人情 ，则得所 以劝 学习方式 ，是否依旧是成人教育学专业研究生培 学”l3l的论述则从心理学上对乐学进行了分析，它 养的不二法 旨?是否还是成人教育学专业研究生 第一次把 “乐”与 “情”结合，揭示了 “乐学”的情感 学习的必奉圭臬?尽管问题的答案林林总总，仁智 韵意。由此引申，我们可以发现，传统 “乐学”理念， 各异，但作为当代成人教育专业研究生的学习，站 尤其是孔子 “乐学”理念的传承 ，从某种意义上甚 在传统学习与现代学习交织的汇集点上 ，如何从 至可 以说是当代成人教育学专业研究生学习的认 传统 “苦学”理念中解读其中 “乐学”的真谛，如何 知之源。 让传统 “乐学”理念展现鲜活的时代活力，或是社 这种认知之源着力于 “苦为乐之本”学习理念 会主义文化发展带给成人教育学专业研究生教育 的聚合。倡导研究生将传统的苦学理念向现代的 的必答习题。 “苦乐相形”的学习理念变迁。其核心是对 “书山有 一 、 “乐学”理念传承与成人教育学研究生学 路勤为径，学海无边苦作舟”等传统学习名言警旬 习蕴义 的现代解读。既要结合成人教育学专业研究生的 (一)“乐学”理念溯源与成人教育学研究生学 学习目标 、学习任务、学习行为，激励他们以 学“而 习认知 不厌 、锲而不舍、读书破万卷”的学习精神勤学苦 我国 “乐学”理念的产生可追溯于春秋战国时 读 ，同时，又要引导他们以“学而时习之，不亦悦 期，孑L子与其学生所编撰的 《论语》是集大成者，是 乎”的学习心态，从苦学中发现快乐、寻到快乐、收 全面阐释传统 “乐学”思想的元典。 《论语》开篇第 获快乐，进而在更深界面上把握 “没有千 日苦学， 一 句 “学而时习之 ，不亦悦乎”…道尽了 “乐学”的真 哪有成功快乐”的哲学寓意。 谛。继孑L子之后，儒家学派的另一代表人物孟子， 这种认知之源致力于 “乐为苦之魂”学习意识 对 “乐学”也有 自己的见解。他在谈到认识万物之 的韵合，强调在现代教育思潮与传统文化理念的 理时说 ：“万物 皆备于我矣。反身而诚 ，乐莫大 碰撞与融汇中，大力传承与延展 “以苦为乐”、“先 37 珂'；5a 2013年第1期