多元文化交汇中的怒族传统歌舞艺术传承与保护——以贡山双拉和查腊怒族为例.pdfVIP

田野调 查 。 多元文化交汇 中的怒族传统 歌舞艺术传承与保护 以贡 山双拉和查腊怒族为例 F--I宋建峰 摘 要 ：怒族歌舞是滇西北特有 的人 口较少 民族艺术百花 园中的一朵奇葩 ，她秉承怒族传统 之光 ，又积淀多元文化之色 ，历史与现代 的交融与碰撞 ，使其成为一个非常独特而又充满原始 民族生命 内涵的艺术景象 。然而，多元文化交汇一方面丰富了怒族传统歌舞 的艺术精神 ，另一 方面却又导致其变迁 、消失。本文就怒族歌舞艺术 的发展路径 、现状及变迁 问题进行阐述与分 析 ，提 出特殊场域 中民族传统歌舞艺术保护传承 的建议 。 关 键 词：怒族歌舞；多元文化；传承 ；保护 中图分类号 ：C958．8 文献标识码 ：A 文章编号 ：1003—840X (2011)05—0153—06 作者简介 ：宋建 峰，昆明学 院 昆明科 学发展 院、滇池泛亚合 作 战略研 究院 副教授 。 昆明 650214 基金项 目：本文为 国家社科基金西部项 目 “少数 民族女性信仰变迁与 民族文化关系研究” (项 目编号 ：09XMZ029) 的阶段性成果。 怒族是较早居住在怒江 ，20世纪 50年代 山腰 台地上 ，其 中福贡县 的人 口最多。在怒 直接从原始社会过渡到社会主义社会 的土著 江 ，怒族历史形成 的居住 区主要有两种 ，一 民族 。关于怒族 的记载 ，唐代 、元代史籍称 种是 以怒族为主形成 的聚居村 ，主要 由家族 之为 “潞蛮 ”，明代史籍称之为 “怒人 ”，清 血缘近亲所组成 ，人 口比较少 ，最 多 的不超 代 《维西见 闻录》称之为 “怒子 ”。怒族 自 过 5O余户；另一种是怒族、傈僳族集 中而居 称 “怒苏”、 “阿怒 ”和 “若柔 ”，主要分布 或是和傈僳族 、勒墨人 (白族支系)交错杂 在云南省怒江傈僳族 自治州 的福贡 、贡 山、 居构成 的村落 ，主要 由两三种 民族杂居或各 兰坪及泸水各县 ，是云南特有 的人 口较少 民 自集 中相邻而居形成 ，人 口较多。但是 ，由 族之一。根据 2010年 l2月第六 次人 口普查 于怒族族源形成历史千差万别 ，加之居住地 统计 ，怒族 人 口已增至 30492人 (根据 怒 江 区山川阻隔，怒族各支系之 间的语言差别很 傈僳族 自治：川统计局统计数据统计)。他们大 大 ，既没有本 民族文字 ，彼此也不能通话 ， 多居住在怒江两岸海拔 1500米至 2000米 的 社会发展滞后 ，与居住 区内的其他 民族也没 收稿 日期：2011—09—0l · l53 · 民族艺术研 究 。 有形成常规 的艺术交流场域 。2O世纪 50年代 各种信息打破 ，外出修路 、打工和外流女性 前 ，怒族生产生活水平很低 ，主要 以农业为 人群开始 出现 ，怒族 的商 品意识开始萌芽 ， 主 ，狩猎次之 ，原始公社制较为显著 。近 60 生产生活有 了很大 的发展 ，很多廉价 日用器 年来 ，怒族在 国家 的大力扶持下，发展很快 ， 具和成品服装成 了怒族群众传统 日常生活用 居住 、生产生活 、 日常用 品均较过去有很大 具 的替代 品，国家法定假 日、汉族节庆 、宗 发展 ，尤其是近二十年来现代化 、城镇化正 教节 日逐渐取代 了怒族传统 的节庆仪式 ，并 在逐步影响怒族族群 的生活理想 、价值追求 、 获得 了主体 的地位 ，原有 的原始宗教 、藏传 艺术构成 ，怒族社会传统与现代碰撞