臺灣人集體記憶的召喚三O 年代《 臺灣新民報》 的歌謠採集.docVIP

臺灣人集體記憶的召喚 三O年代《臺灣新民報》的歌謠採集 陳龍廷 成功大學台灣文學系 民族的詩 三O年代臺灣民謠收集，最重要的著名成果莫過於李獻璋編著的《臺灣民間文學集》。根據他的自序： 在咱臺灣整理民間文學的歷史，可謂始自昭和六年新民報的歌謠徵集，後來也只有我的「臺灣謎語纂集」，和「第一線」的故事特輯而已。（李獻璋，1989〔1936〕：1） 《臺灣民間文學集》所收錄的民歌與童謠，「除了自己親自採取之外，還在從前所舉的雜誌與報紙的盡量選取，加以相當的考訂與斟酌而採錄」（李獻璋，1989〔1936〕：3）。而經過比對《臺灣新民報》民謠採集的資料，或許可以更清楚瞭解三O年代的臺灣民謠收集的意義，並非懷舊的知識份子的癖好而已，而是臺灣人深層的集體記憶的呼喚，是臺灣民族意識的酥醒。 昭和六年（1931）元旦，筆名醒民的黃周，在《臺灣新民報》發表〈整理歌謠的一個提議〉，除了闡明整理歌謠的動機，在於教育孩童，使兒童瞭解臺灣兒歌的意思，同時連結於日常生活和環境的事物，而且描述了當時他居住的臺北，「每日在街路上常聽見小孩子們，在唱日本兒歌」。可見在日治時代，殖民者對於臺灣人的教育不但是以日本為主體，而且語言認同的教育已經開始向下延伸至幼兒的階段。換句話說，黃周已經觀察到，當時的臺灣人開始喪失自己的語言，喪失自己文化歷史的主體性，因此他更深層的目的是「為日就廢頹的固有文化的保存上不可不作的目的」，甚