中国传统音乐文化教育的目标构建与表述.pdfVIP

中国传统音乐文化教育的目标构建与表述   ∗ 崔学荣 从宏观上构建中国传统音乐文化教育目标，是为实现中国传统音乐文化教学 目的而提出的一种概括性、前瞻性的要求，它能够对中国传统音乐文化教学活动 提供导向与激励作用；从微观上表述详细可行的教学目标，是对中国传统音乐文 化教学预期达到的结果和标准的具体化，是教学过程的出发点和归宿。它关系到 教育目标的最终达成，引导和制约着音乐教学过程的设计。 一、中国传统音乐文化教育的目标构建  （一）哲学内涵：弘扬中国传统音乐文化的基本精神  1．人性的关怀——培养完美品格的人 ① 从人性的维度看，音乐的出发点与归宿是“人”，音乐永远是人的音乐” 。 从这个意义上来说，音乐教育是以“人”为基点，建立在“人性”基础上、散发 出人文关怀的教育。它不仅能激发人的感性，还能将人的感性提升到人性的层面， 这是中国传统音乐文化教育的人学价值体现。中国传统音乐文化教育不仅能传 承、丰富和发展音乐文化，还应是沟通“人性”、“文化性”与“音乐性”不可或 缺的手段，更是培养具有民主平等、友好合作、宽容理解、情感交融、仁爱高尚 等完美品格的人、促进人的全面和谐发展以及丰富人生意义的桥梁。因此，中国 传统音乐文化教育是充满“人性的关怀”的教育。它有助于克服“人性的分裂”， 即有助于避免人的感性能力的极度匮乏，有助于克服人的感性和理性的分裂，避 免将人变成“单面人”——只有物质生活而无精神生活的个体（马尔库塞语）。 教育部颁布的《音乐课程标准》中也提出：“音乐教育从本质上说是一项塑造人 的工程。它具有唤醒、联系和整合人格的力量。它通过对人审美能力的发掘和培 ②这都可以看出 养，通过构建人的审美心理结构达到人的心灵陶冶和人格塑造。” 当今中国传统音乐文化教育是站在生存论和生命哲学高度进行“人性的关怀”的 教育。 2．和谐精神——中国传统文化之根 在中国人的心目中，“和”是宇宙万物的一种最本真、最正常、最具有创                                                               ∗ 崔学荣（1967-），博士，鲁东大学艺术学院教授；研究方向：音乐教育学。 ① 蒋菁、管建华、钱茸：中国音乐文化大观[M].北京：北京大学出版社，2001年1月第1 版，第159页。 ② 王安国、吴斌：音乐课程标准解读[M].北京：北京师范大学出版社，2002年版。 37 生性的状态，“和”又作为一种思维方式和价值追求体现在多个方面。例如， 天人关系中的“天人合一”，知行关系上的“知行合一”，情景关系中的“情 景合一”，人与物关系上的“物我合一”，这都是 “和谐精神”的体现。因此， “和谐精神”是中华传统文化之根，是中国传统音乐文化之魂。这一思想也体 现在对中国传统音乐文化产生深远影响的儒、道、释三哲思中，如儒家强调 天与人的合一，以追求人与社会间的和谐；道家注重个体与自然间、人与道的 合一，以追求人与自然的和谐；禅宗强调梵与我合一，偏重个体与自我间的和 ① 谐，以追求此岸世界与彼岸世界的和谐 。即儒家强调现实的“人伦”之和， 道家崇尚心灵的“天和”之境，禅宗追求心性自足圆成的“心和”之境。 “和谐精神”有广义的内涵。如，伦理道德中的“和”是善；哲学认识论上 的“和”是真；生物学和医学中的“和”是生命，是健康；社会人才学中的“和” 是君子，是精通琴、棋、书、画，品行端正的完人；思维方式中的“和”是感性 和理性之统一；音乐学中的“和”是审美追求；艺术综合中的“和”是音乐、诗 歌、戏剧、舞蹈、美术等姊妹艺术的融合统一；接受美学中的“和”是创作者、 作品、接受者之间的视界融合；社会发展中的“和”是“和谐发展观”的集中体 现，它