“剪不剪辫子”——再议中国写实美术的是非.pdfVIP

吾国近代历史上有两件轶事尝闻诸街谈巷议。据说清兵入关 后 ,顺治皇帝为了巩固统治、树立威慑 。乃颁下一道“剃发令”,明 言抗拒不遵者“杀无赦”。一时间举国百姓为之哗然、惊羞 、愤懑, 更有数以万计的汉人因“头可断、发不可剃”的“气节”而殒命。但 一剪不剪辫子一 再议中国写实蔓术的是非 邓凡 陕西职业技术学院 是摄于“留头不留发,留发不留头 ,南山可移,此令不可动” 的恐 怖政令与血腥施命。多数人终于不得已选择委曲求全、剃发蓄辫 , 一摘 要一中国的写实美术袭于西方传统艺术而叉视西方现当代艺术如洪水猛兽,何也、.中 做了“伪”满洲人。可以说在清一代 ,“辫子”即表明政治立场、向 国的 写实主义一既非中国美术之亲生,亦非西方艺术之嫡出,处境尴尬却常自以为是,叉何 也 这正像极了我国历史上的两次因~辫子问题~而引发的祸事..背 遗民,们是总绝是极 盲目敏的感骄傲、攸, 关性命的大问题??这样二百余年过去,待得 清初不愿剃头蓄辫,民初则不愿断发剪辫。而今,中国的写实美术是清否廷 也在倾享覆 受着,蓄“辛起洋亥失” 的革命党人遂鼓励、命令国人断发剪辫以昭雪 人一辫子~的这份骄傲呢 我们在笑话西方没能继承写实传统的同前 时,耻 是否,顺 也忘应却时 了自代己。现于是乎另一次关于头发与命运的“剪辫风暴”骤 下的面目与曾经的祖业呢 中国的智慧向以一活~见长,以圆融、通达自居,如何在当代美术 然席卷全国。结果,始料未及的竟又有无数时人心存不甘,更至哭 的发展上倒变得这般僵化、守旧 有道是一穷则变,变则通 我们的美术事业是否已然遭遇 天喊地、捶胸跌脚地不愿剪辫子。他们或者藏着掖着扮假儒生、假 到剪掉这百年长的写实~辫子一的时运呢、.令人深思。 道士,或者干脆“组织 ‘保辫会 ’、‘复古会 ’等相对抗”,②即便那些 一关键词一写实美术 辫子 一活一 穷则变,变则通一 主动剪去辫子的人 ,也未必全然是心诚意愿 ,恐’白还是碍于了个 人前途与社会风向。因在当时“不剪发不算革命 ,并且也不算时 髦 ,走不进大衙门去说话,走不进学堂去读书”。 时过境迁,回首 这段中国历史的往事 ,在骇人、可悲与荒谬 、迂腐的表面下 ,实在 是透着一股摄人心魄的?意,伴着心 和余悸。 而与近代的西方相比,中国美术的悲哀??至少有一点亦在 青 于??固步 自封、墨守成规 ,以至抱残守缺 此外 ,另有一点与之 截然反调却常异曲同工,就是在除旧布新的过程中往往喜新厌 旧,竟而舍本逐末。这“毛病”周而复始、孜孜不怠,似正与前述的 两桩“辫子”公案如出一辙。即如:明清美术仿摹前朝之流弊 ,民国 美术孤注洋务之潮流,皆不外如是也。 且以现当代中西美术的发展观之 :舶来的写实主义固是我们 自己煞费周章、煞有介事地请回来、留起来的“辫子”,怪不到别人 头上去。可是就在我们 自以为赶上潮流,毕恭毕敬、苦心孤诣地编 起辫子的时节 ,大洋彼岸的西洋人、西洋艺术却适在热热闹闹、轰 轰烈烈地经历着一场摒弃写实传统的 “剪辫风暴”?? 以反对模 仿自然,遵从主观感受,崇尚个性释放,“为艺术而艺术”的现代艺 术正方兴未艾、如火如荼地上演着??各种名 目、形式的“流派”、 “主义”,如印象派、后印象派、立体派、野兽派、未来主义、表现主 义 、超现实主义、抽象主义??可谓是此消彼长 、争奇斗艳 ,使尽 解数地别出心裁,将架上艺术引向无拘无束的创作领域。 没承想仅仅数十年后,一轮针对现代艺术的“剪辫风暴”再次 以迅雷不及掩耳之势席卷了整个西方世界?? 以反对形式主义 , 主张多元共存,模糊艺术定义,“反艺术”的后现代艺术横空出世 , 粉墨登上历史舞台??极限主义、女性主义、新表现主义、超级写 实主义、波普艺术、观念艺术、大地艺术 、新媒体艺术??诸般新 名字、新样式的“主义”、“艺术”再次纷至沓来、竞相争辉 ,挖空心 思地与众不同,将艺术领入无着无染的自由天地。这便是西方。便 是西方艺术这百余年间的作为。且不论其成就如何、合理与否、弊 端有无 ,单只这份“剪辫子”的毅然决然、不管不顾的勇气、热情与 精神,就实在值得我们尊敬,并为之喝彩、动容了。须知有过则改、 永不知足才是学识精进的根本关窍,而一往无前的革新、创新精 神才是西方这个老师的可怕与可敬所在,才是西洋艺术全部优秀