时间与空间的矛盾和统一——解读艾略特的《荒原》.pdfVIP

第 29卷第6期 长春师范学院学报 (人文社会科学版) 2010年 11月 Vo1．29 No．6 JournalofChangchlmNomlalUniversity(HumanitiestmdSocialSciences) NOV．2010 时间与空间的矛盾和统一 — — 解读艾略特的 《荒原》 周 琦，刘 宁 (长春师范学院国际交流学院，吉林长春 130032) [摘 要】《荒原》之所以成为西方现代诗歌中一部经典著作，除了它内容的博大精深外，还在于艺术 上的革新。 荒《原》晦涩难懂 ，但倘若将它还原于它所诞生的时代、还原于它所属于的诗艺空间，便 可以尝试着走进它的世界。 [关键词] 《荒原》；时间；空间；矛盾；统～ [中图分类号]I106 [文献标识码]A [文章编号]1008—178x(2O10)06—0154—03 艾略特以一首 《荒原》宣告一个旧时代——浪漫主义的结束、一个新时代——现代主义的开始。 《荒原》 既有历史的透视，又有现实的观照。它之所以晦涩难懂，是与作者的博学多才、喜欢用典和对 “非个人化” 的诗歌艺术追求分不开的，更与诗人的刻意创新的意识有关。在 《荒原》中，诗人着重表达的就是错落的时 间与空间相互交织的矛盾与统一。这是诗人对于诗歌许下的诺言：用诗探索事物的内在矛盾，以加深对世界 的认识；而一件事物的矛盾面倘若在诗中被揭示出来，又被紧紧地联系在一起，便是有力度又有深度的诗 歌。 一 、 心灵时空的回返 特定的时代孕育了 《荒原》的诞生。《荒原》发表于 1922年，那正是人类经历了惨痛的第一次世界大战 后，西方社会的一切传统都受到了质疑、冲击与重估。人类发明的现代工业文明不仅不能给人类带来财富， 反而让人类坠人灾难。人类惶恐于这样残酷的事实，却难以找到新的希翼，就连宗教也不可能成为绝望心灵 的慰藉 。于是，人类怀疑了一切、否定了一切 ；传统意义上的西方哲学与美学与写作方法亦一并遭遇到了厌 弃。于是，在那段 13子里，人类用智性对文学进行着重新思考：既然温文尔雅的古典主义一去不复返了，不 久前的浪漫主义也 已暴露了它的脆弱与肤浅，文学就应该寻找新的路途，以求更深刻更准确地逼近人类的灵 魂世界。于是， 《荒原》具有诗歌里程碑的意义——它虽然不过几百行，却在 内容与诗艺方面实现了一场全 新的变革：让诗歌从对事物的模仿与主观的抒情 中走出，重返心灵的时空。 其实，重返心灵的时空，是二十世纪初文学艺术大师的共同美学信条 。无论是乔伊斯、沃尔夫还是塞 尚、罗丹都不相信现存的世界即是真实的世界。他们宁愿相信心灵世界的真实。所以他们都不是机械地模仿 生活的真实，而是用心灵创造一个艺术的真实。这个 “真实”是通过形象、声音、色彩 、线条、光影等感性 手段再造的现实。当然，这样的美学变革并非来 自美学内部，它是受哲学启发的成果。进一步说，柏格森的 直觉理论引发了诗界的革命。柏格森强调：时间比空间更重要。时间贯穿了过去、现在与未来。记忆是将过 去与未来联系在一起的力量。在记忆的世界里直观 自身，能使我们对 自己以及 自己以外的事物有真正的发 现。这种强凋时间、直观的渗透作用，强调过去与未来溶在一起的观点，是 《荒原》等现代诗歌回返心灵时 空的哲学基础。 [收稿 13期]2010～09—10 [作者简介]周 琦(1964一)，女，吉林长春人，长春师范学院国际交流学院副教授 ，从事英国语言文学研究。 · 154 · 二、时空交叉与重叠 《荒原》中浓缩了西方社会的昨天和今天的实质。它是一个充满了历史感的智性的空间。这就是艾略特 让时空在智性的意识流动中相互重叠、转换的结果。为了体现作者历史和现实 “同时并存”的诗歌理论观 点，艾略特从著名人类学家弗雷泽的 《金枝》和魏士登女士的 《从丧仪到神话》中借用有关寻找圣杯的神话 传说为 《荒原》提供了一个整体框架。 《荒原》中的2O世纪英国渗透有希腊、罗马时代的事迹与神话传说； 圣经与禅宗的故事和教义出现在伦敦的街头巷尾，在酒馆里茶桌前市井人物与神话和传奇人物不断转换。这 一 切难解之谜都是缘于：诗人就是要打破过去与现在的界限，增加诗歌本该具有的历史感，也表现诗歌的当