谈谈壮族歌师歌手壮文培训班的教学.pdfVIP

第三届广西青年学术年会论文集 谈谈壮族歌师歌手壮文培训班的教学 陆晓荔 (广西壮族自治区民族语言委员会) 摘要如果活跃在壮族社会各阶层的歌师歌手学会和掌握壮语文知识，不但对广大壮乡推行壮文有重大作用，而 且对收集和整理壮族史书、山歌、古代壮诗等壮族文化遗产也有积极意义。笔者就如何给壮族歌师歌手教授壮语文课谈 谈一些自己的看法。一、树立“以学员为主体”的教学观念。围绕学员的“学”来“教”。二、用感情教学，让学员和教师更 好地交流，保证教学效果。三、因人施教，教学形式要多种多样。四、壮语标准音与各地方言对照学习是学习壮语文的重 点。五、在多种多样的课外活动中，掌握和巩固壮语文知识。 关键词歌师歌手壮语文教学 山歌 山歌，也叫民歌，它是形式短小，曲凋爽朗质朴，节奏自由的民间歌曲。山歌讲究形式和韵律，这和 汉语的古诗相似，它世世代代都深受各民族人民的喜爱。广西素有“歌海”之称。自古以来，壮族人民 在生产、生活中喜欢以歌代言，以表现其思想感情、欢庆求福、结交朋友、谈情说爱等等。他们凡事必 歌，凡聚必唱，这样的习俗，造就了一代代歌王、歌师、山歌手。这些歌王、歌师、山歌手正是壮族文化的 创造者、传播者，他们都是壮族的“文化人”。以往这些壮族的山歌能手，大部分是用自己本地的壮话 来唱山歌的，也是用“土俗字”来记录和书写山歌的。但是，“土俗字”因地域不同而存在着很大的差异， 在很大程度I：阻碍着壮语山歌的交流和继承。为进一步挖掘、整理壮族优秀的传统山歌和山歌文化， 特别是流传在民间的山歌手抄本和口头流传的优秀壮语山歌，以便把壮族丰富、悠久的文化遗产继承 下来并发扬光大。广西区民语委在2000年冬开办了广西第一届“壮族歌师歌手壮文培训班”，在 2002年初夏又在上林县开办了一期，到2003年10月，又组织广西壮语南部方言山歌手举办了一期。先 后有102人参加培训班，学员们通过学会壮文，能够把成千上万首的壮语山歌记录下来。不但能记下内 容，壮语山歌的形式、艺术手法、音韵规律也能准确地记录下来，保留了壮族山歌原汁原味的精华。这 样，活跃在壮族社会各阶层的歌帅歌手，学会和掌握壮文知识后，不但对壮乡推行壮文有重大和积极 作用，而且对收集和整理壮族史书、山歌、古代壮诗等壮族文化遗产也有积极意义，同时对继承壮族老 前辈优秀传统文化、发扬广大壮族民族文化，让壮族民族文化融入先进文化步人世界有着难以估量的 实际意义，也对现代民族经济发展有一定的促进作用。笔者就如何给壮族歌师歌手教授壮文课谈谈一 些自己的看法。 1树立“以学员为主体的教学观念 无论是正规学校或短期培训班，课堂教学是传授知识最莺要的手段。课堂教学是由教师、学生和 教学媒体组成的一个系统，因此优化课堂教学对于实行素质教育，提高教学质量极为重要。歌师歌手 学员们都有一定的生活经历，有分析问题，分清存留舍弃的能力。所以在课堂教学中若用“填鸭式”、 “一视同仁”或“一灌到底”这种方式，必然会引起学员们反感和抵触的情绪。因此，老师不能采取照本 宣科的教学方法，府在尊重学员、理解学员、关心学员、信任学员的基础E，尽量创造机会促进学员多 动脑思考、多动嘴朗读、多动手书写。教师要围绕学员的“学”来“教”，弄清“教”和“学”孰轻孰重，启发 一632— 社会科学篇 引导学员用正确的学习方法和运用壮文的方法，充分调动学员学习的积极性、主动性和参与性，使学 员能在最短的时间内学会和掌握壮文，并在一定程度上活学活用壮文。例如，学员学会壮文拼音后， 教师在讲授山歌创作理论时，就以歌师歌手最喜闻乐见的山歌句子和山歌语言来说明。请看例句：Eu va舳明ci】【heill，heuhbei】【bal【咖nz}lai．这里用豫来替代爱情，触景易伤情，可生情却很难开口，前句陪 衬后句，表面上只述说人的容貌，但诗句却蕴涵了幽怨的感情。形象而生动的诗歌语言，学员们必然都 会争先恐后地拼读，一旦拼读成功，学员们就会信心和兴趣大增。这时，老师就可以让学员们自报最熟 悉的山歌例子，山歌手最热心的正是唱山歌。于是，教师的话还没说完，学员们就会纷纷响应，一首首 漂亮的山歌陆续吟出来，课堂上立即热闹起来。然后，教师又对这些学员自报的山歌逐一评解，让学员 们当堂领会，同时，老师适当参透教学山歌创作理论，让学员们学以致用，在吟唱山歌的同时又加深了