试析牛河梁出土鸟兽纹玉佩的文化内涵.pdfVIP

红【山文化】 ·总第472期· 试析牛河梁出土鸟兽纹玉佩的文化内涵 口董 婕 朱成杰 。 (1．朝阳师范高等专科学校，辽宁 朝阳 122000) (2．辽宁师专学报， 辽宁 朝阳 122000) 摘要：牛河梁遗址第二地点出土的乌兽纹玉佩是鲜有的异类动物合雕题材 ，玉佩 中的 “鸟”代表天上的猛 禽猫头鹰 ； “兽”应是地上的猛兽野猪。二者一下一上结合在一起，表示了天地交合的设计理念。鸟兽纹玉佩 整体表现了天地交泰、阴阳和谐的文化内涵。 关键词 ：牛河梁；鸟兽gL-~gg,；天地交泰；阴阳和谐 [中图分类号]G122 [文献标识码]A (文章编号]1003—6547 (2012)12—0195—03 目前红山文化出土的玉器从造型来说 ，鲜少有异类动 猫头鹰形玉器在辽西、内蒙古东部地区多有发现，胡头 物合雕题材。牛河梁遗址第二地点出土的鸟兽纹玉佩是个 沟墓地1号墓出土一对玉鹗，东山嘴遗址发现了绿松石鹗。 特例，该玉器造型独特，内涵丰富，打破了以往研究者对 其基本造型均为展翅状，头部突出表现耳部和尖喙；内蒙古 红山文化玉器造型的一般认识 ，值得我们深入研究，本文 巴林右旗那 日斯台遗址出土的玉鹗造型更为规整，呈半张双 尝试分析鸟兽纹玉佩的造型及其蕴含的文化内涵。 翅状，双耳耸立，圆眼大而微凸，喙尖，双翼略展与肩部平 一 、 鸟善纹玉佩的造型分析 齐，双翅及尾部用减地隐起线表示羽毛，腹部微鼓，双爪并 鸟兽纹玉佩出土于牛河梁遗址第二地点一号冢23号墓。 排收拢，做攀附状。 ( 另外 ，牛河梁遗址第二地点一号冢 该墓位于冢西南，为长方形土圹深穴石棺墓。墓中葬一人 ， M26出土了一件同类动物合雕玉器——双鹄玉佩，玉佩两端 系仰身直肢葬。共计出土4件遗物 ：绿松石坠饰出于左耳 对称雕刻了猫头鹰的头部 ，耳羽圆立，双颊丰润 ，圆睛，钩 处；玉钺出土于胸部；腹部放置鸟兽纹玉佩；右腕部佩戴1 喙。 [5]以猫头鹰为原型的鹦形玉器与鸟兽纹玉器一样 ，都 件玉镯。 [】鸟兽纹玉佩为黄绿色玉，长lO．3厘米，宽7．8厘 刻画了锋利尖锐的钩嘴，大而圆的眼睛，丽者应为一类动物 米，厚0．8厘米。器身扁平且有弧度 ，正面光滑圆鼓 ，中心 性玉器。除了玉器，牛河梁遗址女神庙中还发现了泥塑的鸟 厚，四缘略薄。背凹，有砣具琢痕，附有4组对钻斜孔，用 爪和翅膀，特别是鸟爪造型道劲有力 ，关节和爪尖表现逼 于佩戴。玉佩由一鸟一兽组成。中心镂空呈梨状 ，兽体吻 真，具有极强的视觉冲击力，应该为猛禽的爪。红山文化的 部前突，长舌圆睛，躯体盘卷。鸟首高冠、圆睛、喙部上 遗物已经向我们证明了红山人的灵巧双手既能写实地、准确 扬。两者依附交缠，生动传神，设计精巧。 地表现事物 ，又能够抓住主要特征 ，抽象地表现事物。因 构成鸟兽纹玉佩的两个重要因素—— “鸟”、 “兽”造 此，在红山人的认识中，猛禽和鸣禽是不同的。这些猛禽既 型在北方考古文化遗物中有颇深的渊源。其中， “鸟”应 有人类可望不可即的能力，如快速地移动、高空飞翔、夜问 为鹰、猫头鹰一类的大型猛禽 ，而非陆禽、鸣禽。猛禽性 视物等，还能扑食老鼠、蛇类 ，为人类的农业生产活动造 情凶猛，都有向下弯曲的钩形嘴，十分锐利 ，翼大善飞， 福。供奉于女神庙中的鸟神 ，应该是性情凶猛 、翅大善飞、 脚强而有力，趾有锐利勾爪；猛禽的视觉极其敏锐，可以 目光锐利的猛禽。 在很高或很远的地方发现地面上或水中的食物 ；它们捕食 通过以上材料的对比和分析，鸟兽纹玉佩中的 “鸟”应 其他鸟类和鼠、兔、蛇等，或食动物腐尸，是空中的强者。 该来源于有着敏锐视力、弯曲尖喙的