古典时期雅典悲剧中的女性形象.pdfVIP

2012年 11月 上海师范大学学报 (哲学社会科学版) Nov．，2012 第41卷第6期 JournalofShanghaiNormalUniversity(Philosophy＆SocialSciencesEdition) Vo1．41，No．6 中图分类号：K125 文献标识码：A 文章编号：1004—8634(2012)06-0113一(06) 古典时期雅典悲剧 中的女性形象 陈佳寒 (上海师范大学人文与传播学院，上海200234) 摘 要： 古典时期的悲剧塑造 了一批独立 自主、反抗男性的女性，其言行颠覆 了雅典社 会饱含歧视的性别观念，但并未倡导一种更为平等的女性观。叛逆女性与现实中的雅典人一 样，以消极观点看待 自己的性别。在行为方式上，她们欺骗男性，施行巫术，毁灭家庭，令以男 性为主的观众无法接受，几乎不可能对之产生同情，只会怀有恐惧与厌恶。因此，她们的反抗 和 自主只是一种表象，悲剧表达并维护的依然是歧视女性的性别观念。 关键词： 古典时期；雅典；悲剧；女性形象 古希腊妇女，尤其是雅典妇女的地位问题，是 化产物，对女性形象的构建并未突破时代局限，依 古希腊妇女史研究的热点。围绕这一问题，西方 然维护了歧视女性的性别观念，只是相对于法律 史学界形成了三种观点：戈梅、基托等学者认为她 和习俗，其表达更为隐晦曲折，更不易被现代读者 们受到尊敬，其境况绝不比以后时代的妇女差。 (观众)察觉。 埃伦博格、拉塞等学者认为尽管雅典妇女被束缚 在家中，但受到尊敬，并作为女主人而管理家庭。 赖特等学者则认为她们受到歧视并处在与世隔绝 的生活状态中。… ‘’ 悲剧中女性形象的颠覆性表现在以下方面： 笔者通过研究，倾向于赖特等学者的观点，即 1．政治与经济权的获得 雅典妇女在政治、经济、婚姻等多个方面受到男性 古典时期，雅典妇女只享有名义上的公民权， 压迫。然而，如果将古典时期悲剧中的女性形象 实际上被排除在政治生活之外，不能在公民大会 与之简单对比，则会发现两者间存在十分显著的 上发言、投票，不能担当法庭陪审员和城邦管理与 差异：现实中的女性被认为有类于儿童，不具有 自 行政职务。阿里斯托芬的喜剧 《公民大会妇女》 主能力，生活中的一切几乎都由男性监护人负责， 写道，她们厌恶男性统治，决定接管城邦，便在普 一 个品性 良好的雅典妇女应该服从男性。悲剧中 拉萨戈拉领导下偷偷穿上丈夫的衣服，戴上假胡 却存在 自主和不服从的女性 ，她们反抗男性并取 须，女扮男装出席公民大会，投票通过法律夺取政 得了成功。但在笔者看来，悲剧作为一种社会文 权，把男性从城邦中驱逐出去。通过女扮男装才 收稿 日期 ：2012-03-25 基金项 目：上海高校一流学科建设计划上海师范大学世界史；国家重点学科 “比较文学与世界文学”阶段性成果 作者简介：陈佳寒(1982-)，女，上海人，上海师范大学人文与传播学院博士研究生，主要从事古希腊戏剧研究。 l13 第6期 上海师范大学学报(哲学社会科学版) 2012薤 得以参加公民大会并夺取政权的事实正说明，在 是她亲 自安排的，[]蹦‘ ， 嘲 卜 这为其 现实社会中她们无权参加公民大会，也无权参与 言论的真实性提供了有力的依据，并充分说明她 城邦的治理。…㈤ 而在阿提卡方言中，“公民” 作为女人同样具备理性能力。何况，她还独 自策 (polites)一词不存在阴性形