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第 28卷 第 2期 广 东 教 育 学 院 学 报 2008年 4月
Vo1.28 No.2 JournalofGuangdongEducationInstitute Apr.2008
汉初 “孔子素王论考
王光松
(广东教育学院 政法系 ,广东 广州 510303)
摘要:在梳理汉初素王话语流变的基础上,通过对 《淮南子 ·主术训 》篇与董仲舒的孔子素王论
同后世孔子素王论进行 比对的方式 ,确定后者即后世孔子素王论 的直接源头。董氏素王论缘起于
对秦制的不满及其 实现儒家德 治的冲动,其主要营建工具为布衣受命论 ,对 “西狩获麟”的新解则是
其 营建契机 。
关键词:孔子素王论 ;《淮南子 ·主术训》;董仲舒;改制
中图分类号 :K232 文献标识码 :A 文章编号 :1007—8754(2008)02—0093—04 .
孔子在历史上有不同的形象 ,其间差异反映了 对象、无深意等诸特征 。在此之后,以 “素王”专指孔
不 同儒生关于政治理念及其制度安排的思想之异或 子者 ,一为 《淮南子 ·主术训 》篇 ,一为董仲舒 。为厘
思想之争。孔子的 “素王”形象兴起于汉初 ,复兴于 清孔子素王论的源头问题 ,让我们对二说及其关系
清季。在现代世界 中,启蒙论述力图删除这一形象, 加 以考察:
从熊十力、牟宗三到蒋庆等新儒家则致力于恢复该 刘安于建元二年向武帝献 《淮南子 》,从中可知,
形象_l】]。孔子的 “素王”形象奠基于 《春秋 》公羊学 的 《主术训》篇的 “发表”时间为建元二年 (前 139)。董
孔子素王论,值此儒学特别是公羊学复兴之即,我们 仲舒是在同武帝 的第二次对策 中提到孔子素王论
有必要对孔子素王论的思想结构加 以审理 ,此为审 的,《汉书 ·武帝纪》载对策于元光元年 (前 134年),
理当代中国政治文化论争所必需 。 《资治通鉴》则依 《史记 》以为在建元元年 (前 140
年)。依建元元年说 ,董氏孔子素王论的问世时间比
一
、 汉初 “素王’’话语流变考
《主术训》篇要早一年 ;若依元光元年说 ,则 比 《主术
“素王”本为道家术语 ,《庄子 ·天道 》篇 日:“夫 训》篇晚五年。可见,在缺乏硬材料 的情况下 ,我们
虚静恬淡寂寞无为者 ,万物之本也。明此 以南 向,尧 将很难区分两个孔子素王论孰先孰后 ,如再考虑到
之为君也 ;明此以北面,舜之为臣也。以此处上 ,帝 它们 的酝酿形成问题 ,情形将变得更为复杂 。在此
王天子之德也 ,以此处下 ,玄圣素王之道也 。”唐成玄 种情形下 ,我们将不得不采取内在论证法 ,即通过将
英疏云 :“夫有其道而无其 爵者 ,所谓玄圣素王 自贵 二说同后世孔子素王论进行比对的方式来确定其间
者也 ,即老君尼父是也。”[2]这是在孔子素王论流行 关系。让我们首先来看一下 《主术训 》篇中的孔子素
之后的、试图调和儒道关系 的折衷解释 ,尽管如此 , 王论 。
该解释还是抓住了 “素王”一词 的基本含义—— “有 “孔子之通,智过 于苌 弘,勇服 于孟贲 ,足蹑郊
道无位”。考汉初文献 ,贾谊 《新书》最早提及 “素王” 菟 ,力招城 关。能 亦多矣。然而 勇力不 闻,伎巧不
一 词 ,《过秦下》云:“诸侯起于匹夫 ,以利会 ,非有素 知,专行
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