《孟子》“七十者可以食肉”的社会史诠释.pdfVIP

维普资讯 2007年第2期 中III大学学报 (社会科学版) No．22007 第 47卷 JOURNALOFSUNYATSENUNIVERSITY Vo1．47 (总206期) (SOCIALSCIENCEEDITION) GeneralNo．206 《孟子》“七十者可以食肉的社会史诠释术 黄 俊 杰 (台湾大学历史学系，台湾 台北；“中研院”文哲所，台湾 台北) 摘 要：如果将孟子所说的 “七十者可以食肉”(《梁惠王上》)一语，放在中国古代社会史与饮食史的脉络 中加以考察的话，那么，探讨显示 “七十”之龄是中国古代人的生命历程中从公务退休告老的阶段。古人年届 七十就受到尊养，但古人也强调年龄必须与个人精神修养与时俱进 ，所以孔子以 “七十而从心所欲 ，不逾矩” 为人生最高境界。古代中国社会一般庶人生活资源有限，平 日以疏果佐食，只有在祭祀或庆典时，才得食肉， 因此，孟子认为 “七十者可以食肉”，就是 “王道”政治的理想 目标了。 关键词：孟子；饮食；年龄；王道政治 中图分类号：B222．5 文献标识码：A 文章编号 ：1000—9639(2007】O2—0061—04 《孟子 ·梁惠王上》记载梁惠王 (在位于公元 年)讨论王道政治时 (《孟子 ·梁惠王上》)，也 前319～301年)与孟子 (公元前 3717 ～2897 重 申了这一理想。 年)关于为政之道的对话。孟子劝梁惠王不必在 在这一段话里，孟子强调 “七十者可以食肉” 意于人民是否多于邻国，而应致力于王道政治的 是王道政治的开始。何以说 “七十者”才 “可以食 实施，以得民心。孟子勾勒他理想中的王道政治 肉”?赵岐 (郐卿，? ～210)古注解此句云 “七十 时说 ：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣； 不食肉不饱”，朱子 (晦庵，1130～1200)《孟子集 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百 注》云 “七十非肉不饱，未七十者不得食也”，焦循 亩之田，勿夺其时，数 口之家可以无饥矣；谨庠序 (里堂，1763～1820)《孟子正义》云 “此云七十不 之教，申之以孝悌之义，颁 白者不负戴于道路矣。 食肉不饱者，已非肉不饱矣，至七十益可知”。古 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未 来注家解 “七十者可以食肉”一句，皆嫌语焉未 之有也。”这一段话是孟子心 目中的理想国的蓝 详，失之简略。实则，孟子所云 “七十者可 以食 图。孟子在与齐宣王 (在位于公元前 319～301 肉”，自有其思想史及社会经济史之背景，涉及古 收稿 日期 ：2006—08—28 作者简介 ：黄俊杰 (1946一)，男，台湾高雄人，美国华盛顿大学(西雅 图)博士，台湾大学历史学系教授，台北 “中研 院”文哲所合聘研究员。 ① 关于孟子游历各国的年代，史家说法不一。根据有限的古代史料 ，参考钱穆 (1895～1990)先生的考证，大致可 以确定：孟子在齐威王(在位于公元前357～320年)的时候曾游于齐，其后遍历宋、滕、薛诸国，回到邹国，再游梁国，在齐 宣王(在位于公元前319～301年)的时候再度来齐国，最后在公元前312年离开齐国返回邹 国，结束周游各国的生活。 孟子大约在公元前319年离开梁国，来到齐国。这一年是周慎靓王三年 ，被孟子斥为 “不似人君”的梁襄王刚刚即位 ，也 是齐宣王在位的第3年。这一年齐宣王设置稷下馆，礼贤下士，著名的游士如邹衍、淳子髡 (约公元前385—305年)、田 骈、接舆(约公元前350～275年)、慎到(约公元前350～275年)、环渊(约公元前360～280年)等人，都来到齐国首都临 淄城，位列为上大夫。《孟子 ·梁惠王上 ·3》的对话，大约是公元前319年孟子第二度游齐之后的事。详细讨论，另参见 黄俊杰