呼麦——泛音咏唱的艺术在音乐创作中的运用.pdfVIP

2012年第7期 前 沿 No．7 2012 总第309期 ForwardPosition Sum No．309 呼麦 泛音咏唱的艺术在音乐创作中的运用 邢长江 (内蒙古大学艺术学院，内蒙古呼和浩特 010010) [摘 要] 呼麦是蒙古族音乐文化遗产之一，是蒙古族复音唱法潮尔 (chor)的高超演唱形式。呼麦是一种 “喉音”艺术 ， 也是一种古老的歌唱方法。其生成发展和兴衰有着漫长的历史过程。根据呼麦演唱的特殊性，探索其在音乐创作 中的规律 ， 使这一古老的演唱艺术焕发出新的活力，更好地继承发展优秀民族音乐文化传统，是本文的目的所在。 [关键词] 呼麦；哈日嘿拉；伊斯格勒；产生 ；发展 ；现状 ；音乐创作 [中图分类号]J60 [文献标识码]A [文章编号]1009—8267 (2012)07—0172—03 在人类发展的历史时空长河中，蒙古民族的生成、‘发 层与下层阶层，进而对于呼麦 的两种演唱方式即哈 日嘿拉 展与音乐有着不可割裂和休戚与共的密切联系。在漫长的 呼麦与伊斯格勒呼麦 的认识也有所不 同。泛音发声法 的 岁月里，音乐始终记录着这个 民族的喜怒哀乐、悲欢离合 “伊斯格勒”高音呼麦 (蒙语音标为Ysgeree，图瓦人称其 以及其历史变革。可以毫不夸张地说，音乐是蒙古民族生 为 Sygyt“西奇”)与发音浑厚、低沉 的 “哈 日嘿拉 ”低音 息繁衍、生产生活中的一个重要组成部分。为生命讴歌， 呼麦 (蒙语音标为Harhiraa，图瓦人称其为Kargyraa “卡基 为大 自然讴歌的音乐传承性，一直伴随着这个古老民族， 拉”)。这两种唱法的旋律都用泛音列的第 8、9、10、12、 这是他们对生活感受最直接和最佳的表达方式。 ． 13泛音支撑，从泛音列的乐谱排序可以看出，这些音恰好 构成了五声音阶。 一 、 呼麦的产生与发展 由于自然条件和生产方式的改变 ，其生活方式也随之 长调、马头琴、朝尔 (包括呼麦、又称 “喉咪”)是 产生了变化，从狩猎经济时期逐渐过渡到了以畜牧业为主， 蒙古民族的三大音乐文化基石和象征，而呼麦即是其中音 狩猎为辅的经济时期。蒙古民族共同体在蒙古高原畜牧业 乐文化遗产之一。2009年 10月 1日，中国蒙古族呼麦成功 生产中得以形成，其音乐的民族风格和民族音乐文化也逐 入选世界非物质文化遗产名录。呼麦是一种具有鲜明地域 步确立。成吉思汗时期的宗教信仰为萨满教，呼麦这种演 文化特征的独特演唱形式 ，它 以其 自身特有的音乐语言述 唱形式正好适应了当时的历史需要，从而发展到了高潮阶 说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和美学 段。在祭天或祷告诵经时，喇嘛首领用低沉 的声音 “哈 日 的感悟，体现了蒙古民族从狩猎文化到游牧文化转变的特 嘿拉呼麦”领唱、领诵经文。哈 日嘿拉呼麦发音浑厚、低 点。呼麦这种古老的演唱形式随着蒙古民族的生成、发展 沉，营造了一种神秘、庄重的气氛，所 以在喇嘛诵经时经 以及生产、生活方式的演变，自身也有其产生、发展和兴 常使用。在战场上双方对垒时，敌对双方均高声歌唱，使 衰的历史过程。 “呼麦”，又名 “浩林 ·潮尔”，是蒙古族 用哈 日嘿拉呼麦 (伴有法号战鼓等)来营造战前气氛，其 复音唱法潮尔 (chor)的高超演唱形式。呼麦是一种 “喉 中有少数人领唱战歌，而兵士则挥舞刀矛，伴唱固定低音， 音”艺术，也是一种古老的歌唱方法。声音从喉咙深处发 形成撼天动地的声浪，以壮声威。从而达到震慑敌方 ，鼓 出，悠远地通向了深邃的时空隧道，这个隧道是时间和空 舞己方土气的效果。最初的哈 日嘿拉呼麦是不规则的 “混 间的深深记忆 ，有着穿透历史 的深刻感受 ，天籁之声气息 唱”，带有原始形态 ，后来这一独特的 “混唱”形式 中逐 悠长，气韵无限。呼麦的最初形成可追溯到狩猎经济时期， 渐孕育出了有规则的 “潮尔合唱”。潮尔，蒙古语为 “共 其祖先生活在深山野林中，以氏族部落形式过着集体狩猎、 鸣”之音，是极具蒙