20世纪语文教育的两个岔路口——兼论王尚文语文教育思想的意义与特征.pdfVIP

… … … 高中语文教与学 莉“ 々 ● cHfNEsE 1 CHlN6AND LBARNlNG tN SENIOR HH IIGGHH SSCCHH OOOOLL Ig5。 2O世纪语文教育的两个岔路 口 兼论王尚文语文教育思想的意义与特征 李海林 一 、2O世纪语文教育的第一个岔路 口 绕这一点来展开的。一部 《叶圣陶语文教育论集》， 现代语文教育发展了一百年。一百多年的语文 主要是从正面阐述 ：“学 习国文就是学习本 国的语 教育，我们能不能理清一个头绪，找出一条线索来呢? 言文字。”或从反面批判 ：“五四以来 的国文科的教 中国古代教育实际上只有一门课，这就是语文。 学 ，特别在中学里 ，专重精神或思想一面，忽视了技 它既包含语言文字 ，也包含文史哲理、道德礼教 ，乃 术的训练，使一般的学生 了解文字和运用文字的能 至人情世故、草木虫鱼；学语文，是学语言文字 ，也是 力没有得到适量的发展，未免失掉了平衡。”②叶圣 学伦理、历史、哲学、科学，乃至常识。受历史环境的 陶先生的研究 ，是语 言的觉醒，也是语文课程 的觉 影响，这种 “内容泛化”又集中在儒家经义名理上。 醒。叶圣陶先生是从 “人生的需要”这个角度来推 于是语文教学变成了经义名理的探究，而语言本身 进此项工作的，因此也可以称之为 “人生的觉醒”。 却常常淹没在义理的演绎和考证中。刘国正先生称 二、20世纪语文教育的第二个岔路 口 这种 “一身而数任”的语文教学为 “总体性”教学 ，顾 “语言专门化”起源于上个世纪20年代的反八 黄初称之为 “混合式教学”。 股文教学，成形于 1935年夏丐尊 、叶圣陶的 《国文百 这种情况到了清代末年发生了变化。随着现代 八课》出版，1956～1957年分科实验和 1963年 《语 学校教育取代古代私塾教育 ，完整的课程体系取代 文教学大纲》颁布标志着这样一个教学体系的基本 了综合的泛化的经义教育，语文教学从传统的经史 完成，在80年代的拨乱反正中得到了强化。 哲理的教学中分化出来 ，语言文字教学独立为一门 历史同样也向我们呈现 ，伴随着这个历史过程 课程的主体。我把这种趋势称之为 “语言专门化”。 的，也是语文教学逐步走 向 “工具主义…技‘术主 从传统的 “混合式的教学”走向 “语言专门化”， 义”，并在上个世纪末被无情批判的过程 ，语文教学 从以经义为本体的教育，走向以语文为本体的教育， 在世纪末戴着 “祸国殃民”“人神共愤”的帽子，成为 我把它称之为现代语文教育的第一个岔路 口。历史 一 个 “世纪性难题”。 作出的抉择是：弃 “混合式教学”，选 “语言专 门化” 问题出在哪儿呢?换一句话说，这是一个什么 道路。图示如下： 性质的问题呢?让我们回到前面的那张示意图上。 我们的判断是 ：这是一个未完成的图。现代语 文教育，才走完了自己的第一个岔路口，才完成了第 一 次岔路口上 的抉择。这一次历史的抉择，使现