论我国的死缓制度.pdfVIP

巴思夫人讲述的是亚瑟王宫中一个年轻武士 梦，完全失去了他的父辈们的刚毅的斗志。 的故事。在讲故事之前，她讲了一大段篇幅 由此可见，往昔的骑士精神已经不可挽 论我国的死 长度与故事本身相等的开场语。巴斯妇还以 回地衰落了。另外乔叟对封建社会精神支柱 《圣经》中所罗门王的故事来驳斥那 的教会势力进行了大胆的揭露，无情地抨击。 种女子不能改嫁的基督教婚姻伦理，她 如卖赎罪券的教士。在朝圣路上 ，他不断用 缓制度 公开说道：“看看那位贤明的君主所罗门，我 花言巧语向香客们兜售赎罪券。用金钱来赎 相信 ，他就不只有一位夫人。但愿主也能让 罪使 自己死后能够进入天堂本来就是对基督 我来吐故纳新一 我只要有他一半频繁就 精神的亵渎，这种贩卖赎罪券的行为是中世 行，他能过过这种生活是多么有福。感谢天 纪罗马天主教会聚敛财富的重要手段，也是 郑州澍青医学高等专科 主，我已嫁了五个丈夫”。 言为心声，但确 教会和教士腐败的根源，受到了教会内外人 学校 刘娟娟 实反映了巴思夫人对中世纪传统女性的角色 士的猛烈抨击。乔叟在作品中对贩卖赎罪券 和婚姻观、爱情观的一次激烈挑战和反叛， 的做法进行了辛辣的嘲讽，他塑造的卖赎罪 也反映了她 自主经济地位使她在家中做主、 券的教士贪婪而奸诈，他用猪骨头冒充圣物， 管家理财的社会现实。 为挣银钱而鼓动舌头。乔叟甚至暗示他和法 摘要：死缓制度是我国所独创的刑 三、 阶级性 役的不正常关系，说他 “嗓子象小羊般细 。 罚执行制度 ，其设立是我们党和 国家坚 在 《坎特伯雷故事》中，乔叟给我们展 他没有胡子，也长不出胡子来，脸上光光的 持 “少杀慎杀”政策的具体体现．是罪 示了众香客的一张张绝妙的肖像，他们具有 象是才修刮过的；我想他该是一只牝马或阉 责刑相适应基本原则的具体落实。但我 明确的个性和呼之欲出的真实感。如慷慨豁 马。” 国死缓制度还存在立法技术上的缺陷和 达而又温文有礼的骑士；衣装绚丽，热烈追 四、人性的矛盾性 不足，需要加 以完善 。 求骑士理想的涉世未深的青年侍从 ；身披强 《坎特伯雷故事》中医生讲述了这样一 ! 关键词 ：死缓制度 死缓功能 死 弓，手持 匕首，随时准备投入战斗的乡士 ， 个故事 ：武士维吉尼乌斯的女儿维吉尼亚美 缓完善 小巧玲珑、感情丰富的修女院院长；秃顶、 丽非凡，不幸的是被当地的一个卑劣的法官 ! 满面红光、眼光深邃、爱骑马打猎的僧士； 看中，他设计将维吉尼亚夺走，悲愤而无奈 ! 一 、 死缓制度的沿革 放荡不羁、拿腔作势的游乞僧；精明又善于 的父亲只好将女儿杀死，以激起民愤的方式 ! 死缓制度即死刑缓期执行制度的简称， 吹嘘的商人t衣着简朴、性格木讷却精于学 惩罚了恶人。在这个故事中，美丽与占有欲 ： 国外亦称死刑犹豫制度，是指对应当判处死 问的学者，细心明智、口若悬河的律师，脸 是人性中自然性的表现，而民愤表现出的惩 ： 刑不是必须立即执行的犯罪分子判处死刑同 色红润、开朗乐天、极讲究生活享乐的平民 罚则反映了人的社会性。在动荡无序的社会， ： 时宣告缓期二年执行的刑罚制度。 地主；善于煎炒烹炸、腿生恶疮的厨师，脸 两者的冲突成了生与死的对决。纵观所有故 i 死缓设想最初是由英国的空想社会主义 色黝黑、嗜酒如命的水手；生活节制、惟利 事，美与幸福是人们对生活的追求。正义公 i 者托马斯 ·莫尔在 (乌托邦)一书中提出来 是图的医生；虔诚、勤奋、富于耐心的牧师； 平是人们对社会生活的向往。在追求幸福美 i 的。但真正的死缓制度则是我国所刨制的。