日语文化教学和语言教学的融合.pdfVIP

第31卷第3—4期 辽宁科技大学学报’ V01．31 No ．3—4 2008年6月 J our nal of Uni ver s i t y of Sci ence and Te chnol ogy Li aoni ng Jun ．，20 08 日 语 文 化 教 学 和 语 言 教 学 的 融 合 金盛爱 鞍山师范学院外语系，辽宁鞍山 114005) 摘要：以 “亨A圭世尢”语言为例，阐述了大 学 日语教学中文化 教学和语言教学融合的必要性，进而 分析了 “亨办去世尢”的文化价值。文化教学与语言教学的融合有助于调动、发挥学生学习日语的积极性和主动性， 提高日语综合应用能力。 关键词 ：文化教学 ；语言教学；融合；文化价值 中图分类号 ：H36文献标识码：A文章编号：1674— 1048 2 008) 0 3—04) 一0414—03 文化和语言关系密切，具有一定的文化背景知识有助于促进语言应用能力的提高 。教师在课堂上 不仅要教授语言知识，还应导人相关的文化知识，进而实现文化教学和语言教学 的融合。 1 文化教学和语言教学的融合 郝德森曾经指 出，由于语言的大部分是从社会上其他人那里 习得的，因而它属于文化范畴。格拉得 斯通认为： “语言和文化紧密地交织在一起，语言既是整个文化的产物和结果，又是形成 并沟通文化其他 成分的媒介”⋯ 。 语言既是文化 的重要组成部分，又是文化 的载体，每一种语 言都与某一特定的文化相对应。外语教 学包括语言、文化和 言语教学三大内容。要学好语言 ， “就必须了解和适应语言所表达的思想体系和信 仰体系，以及涉及到的文化格调，风俗习惯 ，交际系统等等 ”[ 2 J 。学生 的语言知识主要来 自于课堂，这就 要求教师在传授 日语语言知识 的同时，还要教会学生使用 日语的场合与环境 ，熟悉 日本民族 的社会文化 和风俗习惯。在教学中适时地对 中El 文化进行比较，以帮助学生了解中日文化差异 ，做到正确运用和理 解所学的知识。否则，仅仅靠语言知识本身 ，难以使学生了解中日的历史文化内涵。 文化不同，风俗就不同，风俗习惯上的差异导致了使用语言 的不同。在与 日本人交谈中，若一味地 按照 自己的文化习惯使用语言 ，很可能产生误会，使得双方感到尴尬 。如， 日本人应该说 “南I ) 妒 匕5= 誊k 、圭亨” 谢谢) 的场合经常说 “亨a交世尢” 对不起) ，这令外国人感到很奇怪。日本人之所以这么说 是因为从别人那儿得到东西，或者得到关心时总是先想到是不是给对方添麻烦，于是用 “亨办圭世尢 ” 对不起) 来表示感谢之意。另外，在这种场合，作为更为礼貌的表达方式 “乃为L、℃亨招” 对不起，添麻 烦了) 有时也被年长 的女性使用 。若不 了解文化习俗，在与日本人的交往 中，自然会遇到文化障碍与摩 檫。在诸如年龄、家庭、婚姻、收入等涉及到隐私方面的话题，在 日本文化中是无法接受的。 语言教学和文化教学密不可分 ，二者结合的越紧密，学 习者运用语言交 际的能力就越强 。不了解文 化要学好语言是不可能的。有效的外语教学，应该是文化教学被纳入语言教学的各个环节 ，在传授语 法、词汇、修辞等语言知识时，以及训练听、说、读、写、译等语言技能时，努力挖掘语言形成 内在的文化内 容，介绍其目的语的社会生活及其文化背景、文化价值。 收稿日期 ：2008—02— 10 。 作者简介：金盛爱 19 72一) ，女 朝鲜) ，辽宁鞍山人 ，讲师。 第3 - 4期 金盛爱 ：日语文化教学和语 言教学的融合 2 “亨A圭世元”的文化价值 日语的 “寸a圭世尢”可谓司空见惯，在 日本人的行为方式和情感交流中极具特点 。 “亨办圭世尢” 的使用频率极高，似乎只要 与 日本人打交道，就会不由自主地碰到和使用，否则语言的表达显得晦涩、呆 板、不畅。甚至从开始与朋友电话里约定，直至去拜访朋友；从进入朋友的家直至离开，都难以摆脱 “亨 办圭世尢”氛围。 2 ．1 “亨办圭世尢”具有多意性 1) 道歉 时使用 。自己真正做错了事情，出现了差错，或者给他人带来不快或麻烦时用 。如，走在 路上不小心撞到别人 时，或者迟到 ，等等。 2)