神秘原始的佤族剽牛节.pdfVIP

假 旗剿 牢 留 t 。ZI ‘k菠- 嗣丽 隔圈 佤族1耍聚居拒五南省的两 布朗族中流 {r 远久 。相对佤族的剽 盟、沧源 、盂连 、耿屿、取江、镇康 、 牛业具有宗教圈腾 的性质特征。剃 永德等县，部分散居在西般版纳傣族 牛仪式m捐牛的{一人1 ·持。届时 山 自治州和德宏傣旗景颇族 自治州境 上人持铁剽刺进牛的心1I I {_使奠致步巳 内。原称 “母佤族 ”，佤族 自自己的语 而后把十肉均分到窖广祭祖。牛骨 苦．佤语属南亚语系佤崩龙语支，分为 归主人，牛头骨被视为富有的标志。 二人方言，过去佤族没有文字，1957 “剽牛”惊 险又刺激 年．刨制丁咀拉丁字母为形成的文字 随着小鼓声晦嗥响起，黑水牛将 方案。受傣族影响信奉小乘佛教，部 被牵进剽牛场栓神广场中个埋醴得 分地区传入了基督教 。佤旗人 { ·要从 根牢实的牛神树叉，木桩名叫 “剽牛 事农业生产 。 桩”。佤族 汉f 和女人在剽十场上闹 佤族祟拜牛，宰杀后的牛头要完 成凼圈．载歌载舞。几个汉r 拉紧捆 好的悬拌在寨r 周围的树上，以寄托 绑牛脚 的缰绳 ，标枪手威肛L八叫地走 对牛 的崇敬心情 ，希望牛神给人们 近水十⋯一为了不使牛感到痛苫，以 带来更多的保佑和幸福 。佤族寨子都 最快速度将牛剽倒地的人将被称为 有个供寨人集会、歌舞活动的广 “勇士”。 场 。广场中都有一个埋设得很牢实的 剥牛时，70岁的佤族头人隋嘎座 牛神树叉．但凡剽牛都要在牛神树义 剿牛 ，其实就是杀牛 的一种形 着佤族汉子抬的滑竿带着族里的男盘 旁进行。 式。在五南边辅的佤族、哈尼族 、 在剃牛场转r 数罔．边转边看天相 。 剽牛时剽牛场要做法师，一个族里 载歌载舞，当牛被解体后，她们就冲上 战，人吉人利 。剽牛结束后 ，图腾圣餐 的法师和一般乐手一直在剽牛场 去抬牛肉去烤制。 随之开始。 “吃剽牛之肉、吸血腥之 唱跳着。标枪手从佤族头人隋嘎 根据佤族特有的风俗，水牛倒地 气 ，便有 了图腾 的勇力和智慧，祸殃远 于里接过剽枪，走近剽牛一枪刺向 的方向将是一种 图腾 占 卜。朝右倒 离 ”，这能让幸运降临，阿佤人能凭此 牛的心，牛不到两份钟就倒下，接 下，表示人吉，人们便可以出行 、作 战无不胜。 着佤族汉子们先砍掉牛的头送给 我们吃着阿佤姑娘现场烤制的 佤族头人隋嘎，再把牛解体 。剽