利己不损人——“经济人“的道德底线.pdfVIP

理论 科学 Ⅵ 裂 裂 譬鍪 § 利 己 不 损 人 ‘ ‘经 济 人 ” 的 道 德 底 线 张绪仓 ( 湖北省十堰市委党校湖北十堰442000) [ 摘要] 经济人的谋 利行为被认为 是市场经济 的动力之一 ，但经济人 的谋利行为应 以不损害他 人利益，社 会利益和国家利益为前 提。损人利己和舍己为人 只是 道德层次关 系中的丽极。分析的道德层次关系有七层 ：损人损己、损人利 己、损人不利己，利己不损人，利己利 人、利人不利己、台 己为人。利己不损人 是经济人 应遵守的道德底线。 [ 关键词] 利己不损人经济人道德底线 中图分类号：G4 1 文献标识码：^ 文章编 号：1671- 7597( 200 8) 0520190 —02 社会主义市场经济的动力是源于参与市场生产和经营的经济人的 几点措施 谋利动机。当人们需要某种物品而市场上没有的时候。经济人如能及 ( 一) 认识人我道德关系的多层次性 时生产出满足人们需要的物品，就可 以使 自己获经济利益。但经济人 目前我国市场经济 中之所 以存在数量不少的经济人靠制造假冒伪 的这一获利行为应该有两个前提：一是经济人不能生产假 冒伪劣产品 劣产品和垄断，不正当竞争行为谋利，即没有坚守利己不损人的这一 损害消费者的利益。二是经济人不能采取不正当的竞争手段损害同行 道德底线，笔者认为原因之一是我们对人我道德关系的简单化、片面 的利益。也就是说经济人的谋利行为不能建立在损害他人及社会利益 化、极端化理解造成的。现实中人们在使用道德关系时仅提到两种情 的基础上。只有这样才能使人们在享受经济发展成果时其利益不受损 况：一种足社会提倡的、善的、利他的道德关系，即毫不利己专 门利 害，达到享受经济发展成果的最大化。也就是说，社会主义市场经济 人，也就是舍己为人；另一种是被社会否定的，恶的，利己的道德关 的参与者应该坚守利 己不损人 的道德底线。 利，即自私自利，损人利己。而社会实际生活中大量存在的道德关系 一、经济人坚守利己不损人的道德底线至少有三点好处 可能是利己不损人的或是利己又利人的。损人利己和舍己为人，仅是 ( 一) 有利于社会福利的最大化 多种道德关系中的两种较极端状态，在两种较极端状之间依据利 己和 社会主义市场经济是讲效益的经济 。社会主义市场经济高效益的 损人的程度，又存在多个层次。系统的分析人我道德关系可 以使人们 表现就足国民福利的最大化：而国民福利最大化的表现就是国民用一 理清思路 。消除困惑 ，为选择正确 的道德关系提供条件。 定的货币支出获得最多的符合质量要求的产品，或者获得一定量的符 人我道德关系层次从最低层次的大恶即损人损 己到最高层次的大 合质量要求的产品所支出的货币量最少。如果市场经济中的经济人没 善 即舍己为人可分为七个层次 。 有坚守利己不损人的道德底线，生产假 冒伪劣产品，那么国民用一定 1、损入损己。即抱着损害别人利益的目的。不惜搭上 自己的利 的货币支出获得的将是不符合质量要求的产品，从而使国民福利受到 益。这在某些有极度忌妒心的变态 自恋型人格中比较常见。其道德主 损失。如果市场经济中的经济人没有坚守利己不损人的道德底线，利 体的出发点是损人，但不惜自己也付出代价，既害了别人，也害了自 用垄断，不 正当竞争行为谋利，也会使国民福利受到损失 。我们知 己。这种情况对社会 的整体利益危害最大 ，可认为是一种大恶。 道，垄断者会利用垄断价格来获得垄断利润，而垄断价格一般会高于 2 、损人不利己。即损害了别人的利益，自己没有得到任何好 竞争价格，如果市场 中某种物品处于垄断状态，国民获得该种物品所 处，当然也没有损失。有这种倾 向的人同样具有某些变态的成份。如 支出的货币就是不是最少的，从而使国民福利受到损失。至于不正当