崔子恩与酷儿电影.pdfVIP

”我不认为事物 问存在着鸿沟 。它们是一个连续体 {c on t i nuu m) ，所 沟通与 联系。 以到处悬浮 的意念(i dea s) 可以用不同的方式来表达，不论是 电影、绘 随着20世 纪90年代发展起 来的酷儿电影和 新酷儿电影的例 子，一 画或文字。对我来说，区分在某种程 度上透过了资产与各式其它的历史 些批评家 著书立作来作出理 论上的阐述与回应 ，这其中包括朱迪思- 巴 性强制命令被强加在我们身上。 “——德 吕克 ·贾曼 特勒的 《性别的困惑》( 1990) ，伊 ·科索夫斯基 ·塞奇威克的 《男人之 酷儿理论本质上是对 女性主义和同性恋理论的直接继承和发展． 间》( 1 9 85) 、 《密柜认识论》( 199 1) ，迈克尔 ·沃纳的 《一个酷儿星球 是在男性中心主义的家长制中建立起 来的独立 自足的身份和位置。20世 的恐惧》( 1 993) ．戴安娜 ·富斯的 《本质上来说》1 989 ) ，特里萨 ·德 · 纪80年代．由于艾滋病危机和基督徒 正统派思想的压迫，使得男同性恋 劳伦蒂斯的 《“酷儿”理论的不同之处》( 199 1) ．休 ·埃伦 ·凯斯的 《追 者、女同性恋者、双性恋者，性转换者联合在一起 ．共 同抵抗这场危机 。 踪吸血鬼 》( 1 991) 以及史密斯的 《女同性恋谈论酷儿概念》( 1 992) 等 。 在这次广泛的联合统一战线中，许多积极分子开始用”酷儿 “这个词( 比 12] 如．有一个组织就叫Qu ee r Na t i on ) 来组织成立一个大一统联盟社区．以 在我国．无论是社会理论还是 电影理论都相对落后．但在理论界由 此整合了各种性别身份和性行为的人 。自此． “酷儿”这个词拥有了正式 于李银河 以及 电影创作实践方面崔子恩等人的努力， “酷儿”理论引进 的 “身份 ”：它不仅意味着人们开始认同在男女同性恋者当中也有很多的 国内．并相应得到了创作上的回应。李银河翻译了国外理论家的著作， 方式和状态，而且它还把过去依照异 性恋 ／同性恋的二元划分法无法涉 结集出版了一本 《酷儿理论》的书籍．崔子恩则拍摄了大量直接或间接 及、也无从界定的其它性取向的人也纳入其 中：这其 中不仅包括双性恋、 反映同性恋生活题材的影片。 异装癖者、性倒错者、不同种族之间 的通婚者．还包括各种性取向者的 崔子恩，电影导演、编剧、小说家、北京电影学院副教授，在多重 不同性癖好、性行为方式和选择。并且．这些形形色色的身份各异的欲 身份之外．有一个更为重要的身份，那就是其作为国内第一个著名的公 望和取向都得到了人们的认可 。 【1l “酷儿”除了被看作是男同性恋、女 开身份的同性态者。在崔子恩的课堂上只有一个 自始至终不变的课题： 同性恋或者双性恋的同义词之外．更为主要的体现是：它在已经建构的 同性恋电影和地下电影。教书之外，他还致力于拍摄 电影的实践．并坚 男同性恋．女同性恋和双性恋的电影 和大众文化及其批评的语境中是如 持用DV来拍摄他 的作 品，其主要作 品有 《男男女女》、 《f El 约》、 《丑角 何运用的。在这些用法当中．”酷儿”或许被用来描述在某位观众，某个 登场 》、 《夜景 》、 《副歌 》、 《少年花草黄 》等同性恋题材的影片．在国际 文本或某种个性里 的多重 、非异性恋、性别身份和位置 的交叉与重合。，在 上拥有 一定的知名度。崔子恩无论是行为上．还是创作上皆属于 “异 《绅士们偏爱金发女郎》( 1 953) 或 《彗星美人》( 1 950) 里 ．就积聚着女 类 ”，他 的电影远离主流视线 ．作品晦涩、奇异 ．无论从语言还是结构． 同性恋、男同性恋和双性恋的文化读 解。玛琳 ·黛德丽和贝蒂 ·戴维丝 都充斥着观念性 的游戏．所呈现的面 目超出了习以为常 的观影习惯与 具有酷儿明星的形象．因为她们同时激发了女同性恋、男同性恋和双性 评价标准． “超前”甚至说是”反常 “的风格使得他的影片让国内观众 恋的文化欣赏非异性恋的要素来保证 “酷儿”的称谓；它们只需要聚集 难以忍受。