梁山好汉与“替天行道“.pdfVIP

；百i ；家i 梁 山 好 汉 与 “替 天 行 道 ；论； }坛i ；选i ；萃； 口河南焦作师专 宋悦魁 擒 要 ：粱 山好汉们为什么要高萃 “替天行道”大旃呢?首 写了以宋江为首的一支 ‘全仗忠义 。、 ‘替天行道’的武装队伍 ”。nJ 先是中田传统文化强有力影响的必然结果．其次是粱山好捷追 “盗寇说”代表了封建统治阶级 的权力意愿 。明朝末年 ，全 求生存与功名 的实 际需要。 国各地的农民起义极大地动摇了大明王朝的统治．引起了一些 关键 词：传统文化；替天行道；生存与功名 忠于朝廷的文人的担忧．他们认为这些农民起义均是效法水浒 好汉的行为 ，因此向崇祯皇帝上书 ，请求下令禁止水浒传》的刊 自水浒传问世 以来 ．评者甚众 。对 以宋江为首的粱山好 刻发行。明崇祯十五年．左懋第在 《焚毁( 水浒传) 题本》中请求 ： 汉们褒者有之 ．贬者也不乏其人。而宋江他们高举。替天行道” 。书坊 不许卖，士 大夫及小民之家俱不许 藏，令各 自焚之。”日之后 的大旗劫富济贫的行为 ，确实深得 民心。 “替天行道 ”的实质是 到了清朝 ．康熙 、雍正、乾隆、嘉庆 、道光等封建君主都曾下令禁 什么。粱山好汉高举 “替天行道”大旗的 目的又是什么 ，本文试 止水浒传) 的刊刻流传 。可见封建统治阶级是把宋江这些人视 图从中国传统文化 的角度予 以解析。 为反叛朝廷 、破坏社会治安的盗寇看待 的。 一、梁山好汉 的定性 在众多的评论之中．。农 民起义说”算是 目前一种主流 的说 说起粱山好汉的定性，首先得说水浒传的主题思想。这 法 。新 中国建立 以后 ．在毛泽东阶级斗争学说 的基础上。学者们 是个学术界 中争议最大 的问题 。简单罗列一下。有忠义说、农民 把( 水浒传》作为反映阶级矛盾和阶级斗争的农民起义说作为 起义说 、市民说、游 民说、黑社会 说、罪犯说、盗寇说、投降说、党 定论。冯雪峰于1954年在 ‘文艺报》上连续发表了 ‘回答关于 斗说、忠奸斗争说等等。为什么一都小说的主题思想会有这么 ( 水浒) 的几个问题，将 《水浒传 》定位为农民起义 。随后各种版 多种说法呢?如 同看 山景，站在不 同的高度和不 同的角度 ．所看 本的文学 史也以此为基 调对水 浒传进 行定性。刘大杰认为 到 山的景象也是不 同的．正所谓 “横看成岭侧成峰”。水浒故事 ( 水浒传》) 。是一部描写和歌颂农民起义的优秀的现实主义作 作为一种文学现象所表现出的内容是有历史限制的．因而人们 品”．口J 郭玉衡也说 “ 水浒传