哈贝马斯和马克思交往范畴的意义域及其相互联系.pdfVIP

教学与研究 2000 年第8期 郑召利 ( 复旦大学 哲学系, 上海200433) [] 马克思; 哈贝马斯; 交往; 劳动; 历史唯物主义重建 [ ] 哈贝马斯的交往行为理论得益于马克思÷社会劳动 思想的启发, 却不同于马克 思交往概念与生产方式的内在关联。立足于其交往行为理论, 哈贝马斯对历史唯物主义进行 ÷重建, 由意识哲学转向语言哲学, 由目的合理性转向交往合理性。尽管交往行为理论在对社 会进化的解释方面与马克思的思想存在种种差异, 它对于拓展马克思主义的交往理论研究, 对于深化现代性问题的思考, 具有极其重要的启迪性和借鉴意义。 [ ]B014; B151 []A [] 025722826(2000) 0820044206 哈贝马斯庞 的理论体系可以反映出来自多 基础上展开的对工具理性的批判。霍克海默和阿 方面的影响, 但其最重要的思想渊源无疑是法兰 多尔诺的启蒙辩证法和否定辩证法针对理性本身 克福学派的马克思主义传统。哈贝马斯从不回避 的彻底批判瓦解了社会批判理论的规范基础, 从 与马克思理论的历史关联。在加盟法兰克福学派 而走上了尼采开启的对现代性的非理性批判的道 之后, 他就开始酝酿重建历史唯物主义的理想, 并 路。在哈贝马斯看来, 霍克海默和阿多尔诺的批判 以此为出发点来建构交往行为理论, 为批判的社 理论仍然是÷以马克思的历史哲学为根据 的, 始 会理论寻求规范基础。然而, 在哈贝马斯的著述 终未能跳出意识哲学的框框。用意识哲学的规范 中, 他与马克思主义的关系并不像通常人们所估 来解读现代西方的现代性问题已经走入死胡同。 计的那样清晰。笔者在本文中拟着重探讨哈贝马 批判需要从规范基础上进行变革, 引入新的理论 斯和马克思交往范畴的意义域及其相互关联。 范式才能释放理性的批判潜能。哈贝马斯说, 旧的 法兰克福学派的困扰促使他去÷煞费苦心地阐述 、 交往行为理论, 阐述吻合合法性要求的交往行为 理论 。( 包亚明主编: 1现代性的地平线) ) ) 哈贝 哈贝马斯创建交往行为理论的动机, 在很大 马斯访谈录2 , 17 页, 上海, 上海人民出版社, 程度上是由对早期法兰克福学派陷入危机的困惑 1997 。) 以及对历史唯物主义的反思引发的。早期法兰克 ÷交往行为是哈贝马斯交往行为理论的核心 福学派批判理论的出发点, 是在卢卡奇÷物化 思 范畴。应该说, 交往行为范畴的引入得益于马克思 想影响下, 在改造马克斯# 韦伯关于合理性理论的 的÷社会劳动 概念的启发。哈贝马斯正是基于对 [ ] 2000- 05- 01 [ ] 郑召利( 1963- ) , 男, 上海人, 复旦大学博士生, 主要从事德国哲学研究。 44 教学与研究 2000 年第8 期 ÷社会劳动 这一概念批判性的考察, 提出了他借 版社, 1995。) 马克思在1雇佣劳动与资本2 中指出: 以重建历史唯物主义的范畴框架, 即÷劳动和÷相 ÷人们在生产中不仅仅影响自然界, 而且也互相影 互作用, 并以此来