九九重阳 尊老爱老.pdf

者壬慧敏 历九月九日 是中国传统的重阳佳 节又是中华民族传统的”老 节“。我们 节.又称 老人节 。尊老爱老是中 在关爱老人,尊敬老人的同时,也要让我 族的传统美德,自古长幼有序。然而 们优秀的非物质文化遗产得到相碰的保 这两首诗中所描述的就是中国的传 在酌社会中。也不乏背道而驰之 。 护与传承。 统佳节一一重阻节 之所以定在农历的 节虽然众人皆知,家嗡户晓,然而在 独在异乡为异窖,每逢佳节倍思亲。 九月九日。是因为 易经 中把“六“定 的这个年代。重提重阳节的意义就 遥知兄弟登高处.遍插莱萸少?人 一一 为阴数.把 九 定为阳数,九月九日,日 不同。一方面。重用节是中国的一项 王维《九月九日忆山东兄弟 月并阳,两九相重,故而口 重用。也叫重 的非物质文化遗产 男一方面.重阳 昨日登高罢.今朝再举觞。菊花何太 九。重阳节早在战国时期就已经形成,. 非遗 重阳节的起源除了上速记载之外,还有一种就是重阳节是古代 祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标志的 大火”即心宿二 , 在季秋九月隐退,《夏小正 袜 九月内火 。大火星的遇隐,不仅 使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的 坐标,同时也使得将大火奉若种明的古人产生莫名的恐惧。火神的 休眠意昧着漫漫长冬的到来,因此,在 内火 时节,一如其出现时 要有迎火仪式那样,人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情 形虽难以想象,但是我们还是可以从后世的重阳节仪式中寻找到 一 些古老仪式的痕迹。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗.是家 居的火神。由此可以觅得古代九月祭祀”大火 的蛛丝马迹。古人长 将重阳与上巳或寒食、九月九与 三作为对应的春秋大节。汉刘 欹 西京杂记 称. 三月上巳,九月重阳,使女游戏,就此被禊登 高。”上巳、寒食与重阳的对应,是以“大火”出没为依据的。 重阳节的传说 与太多数古老的传统节日一样,重阳节也有着自己的传说。较 早有关重阳节的传说,见于梁朝吴均的《续齐谐记 。后来经过人们的加工和整理,产生了一 些有关重阳节的奇闻异事。 相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现 家隶就有人病倒,天天有人丧命,这一 带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。汝南县有个 名叫桓景,一场瘟疫夺走了青年桓景的父母,他自 己也因病差点儿丧了命。病愈之后.为了替乡民除害,他辞别了心爱的妻子和父老乡亲,决心 出去访仙学艺,为民酴掉瘟魔。桓景打听到东南山中住了一位 费长房的神仙。他就决定前 去拜访。 谁知他翻越了千山万水 还是找不到仙人的踪迹。终于有一天.在一只仙鹤的指引下, 桓景找到了费长房的仙居。桓景走到门口.恭恭敬敬的跪了两天两夜。到了第三天仙长终 为他的精神所感动。他给了桓景一把降妖青龙剑,让他练习降妖的法门。桓景废寝忘食苦 练,终于练出了一身非凡的武艺。有一天桓景正在练剑,费长房走过来对他说?“今年九月 九,汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害,我给你茱萸叶子一包,菊花酒一瓶,让你 家乡父老登高避祸。”说完,就用手招来一只仙鹤,把桓景载回汝南去了。 桓景回到家乡后,到了九月初九那哭,他带着全村老小登上 附近的一座山。然后把茱 蔓叶子分给每人一片,让瘟魔不敢靠近。又把菊花酒倒出来.每人喝了一 。说是可以避瘟疫。安排妥当后,他就带着降妖青龙剑回到村中,等着斩杀瘟魔。 不一会儿,汝;可里狂风怒吼。瘟魔出水走上岸来。忽然抬头看见人群都在山上欢 聚.它便冲至山下,却被酒气及桀黄的香味吓得不敢上前。一回头.又看见桓景抽出宝 剑,和瘟魔斗了几个回台.瘟魔斗他不过,转身便跑。桓景“崆”的一声射出了宝剑.宝 剑闪着寒光,一眨眼就把瘟魔钉死在地上。 从此汝河两岸的百姓,再也不受瘟疫的侵袭了。于是人们就把九月九日登高避祸的 习俗,一代代的传到现在 重阳节的习俗 登高。重阳最重要的节日活动之一,郎是登高。故重阳节又叫 登高节“。 早在西 汉, 长安志 中就有汉代京城九月九啦时人们游玩观景之记载。在车晋时.有著名的 “龙山落帽”的故事。据晋书 中孟嘉传,载,九月重阳这天,晋朝大司马桓温及参 军大将孟嘉等 登上龙山.盂嘉观赏山景。连帽被风吹走也不知道。桓温叫 作文笑 他。他也不示弱,作文答辩,一时传为佳话。 然而人们登高也不仅仅是攀登而已,边观赏山上秀美的风景。边饮酒食肉享受一 番.使登高与野宴巧妙地结合起来.更具有吸引力。如明清时期, 燕京岁时记》记载 ”京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都 提壶拂楹,出都登高。南则天宁寺、陶然 亭、龙爪槐等处,北则蓟门蝈树、清净化域等处 远则西山八处。赋诗饮酒,烤肉分糕, 询一时之快乐也。” 插茱萸和蔷菊花。重阳节有插茱萸的风俗,因此又被称为”莱萸节 。茱萸是重阳 节的重要标志。此外,重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。重阳佩荣萸的习俗在唐代很盛 行,人们认为在重阳节这一天插茱蔸可以避难