桐城“桂林方氏“的文化精神与方以智书画艺术成因的关系.pdfVIP

桐 城 “桂 林 方 氏 的 文 化 精 神 与 方 以 智 书 画 艺 术 成 因 的 关 系 ⑩文胀耕 山东曲阜孔庙博物馆收藏一轴郑燮 《竹 士) 也 ”其豪酋 曰： “若是李涉博士，不 器，静穆地述说着桐文化的久远，再现了桐 兰盆景图》，画幅左下长跋 中有 ： 用剽夺 ，久 闻诗名 ，愿题一篇足矣 。” 城地域早期物质和文化的发达程度。 唐至德二年( 公元757年)桐城设县， 昔李涉过皖桐江上．有贼劫之 。问是 此故事演绎至明清所言 “皖桐江上 ”。 原址在现桐城市老城区，中国地图上始有桐 涉，不索物而索诗。涉 日 “细雨微风江上 实指安徽桐城南乡沿江～带。而 “绿林豪客 城之名。唐、宋 时期 ，桐城文人大家虽不 春，绿林豪客亦知文，相逢不用相回避，世 亦知文”正反映 了崇文 尚读 的桐城人文风 多，但也有享誉当时艺坛者。唐时的大诗人 上如今半 是君” 俗 。 曹松( 公元830年一公元903年) 以 《己亥岁 春秋时期，处于吴头楚尾 的龙眠山麓， 二首》中的名句 “凭君莫话封侯事，一将功 李涉( 生卒不详) ，晚唐诗人，号清溪 蜿蜒盘 曲的龙眠河畔，有一个叫 “桐”的小 成万骨枯”而饮誉诗坛。宋时 “宋画第一” 子，洛阳人。关于这件事 《唐诗记事》有这 国，虽然她无力称霸，甚或主要依附于楚、 的李公麟( 公元 104 9年一 公元 1106年) ，晚年 样 的记载： 吴强 国，但这并不影响她曾经有过 的独立 归隐家乡龙眠山，引来苏轼、苏辙、黄庭坚 文化和富饶经济。在如今的桐城博物馆精品 等文士徜徉于桐城山水间。其晚年的 《龙眠 涉尝过九江，至 皖口，遇盗 ，问 “何 展厅内所陈列的春秋兽耳铜尊、春秋环带纹 山庄图》所绘景点如垂云泔、媚笔泉、璎珞 人”? 从者 日： “李博士( 涉曾任太学博 铜鼎及簋、岙等具有明显地域特色的青铜重 崖等，依图检索，皴法与山体现仍相合，泉 4 曙叁雪芬∽TI “t E8意名赌r] f 麓g孺 。。。叫N，，NG A㈤cAⅢGM，H、， 瀑依然悬珠，摩崖石刻 尚存。至 明代 中叶， 化的辉煌。 襟江带湖、人杰地灵的桐城文化勃然兴起， 桐城文化不仅表现在文 硕学通儒不断涌现，画家诗人接踵先后，名 章、仕宦，书画艺术也是其重 宦循吏层 出不穷。他们或 以气节名垂青史， 要表现之一 。已故安徽省博 或以文章传诸后世，或以书画享誉艺林，或 物馆专家 、桐城人姚翁望先 以德政泽被黎庶。据统计，明清两代，桐城 生编著的 《安徽画家汇编》一 ； 1 一邑，科第蝉联，中进士247人，举人64 0余 书，收录桐城籍书 画家达136 人 。于时，民间遂有 “父子双宰相” “五 里 人，其中以明清两代桐城书画 箱 三进土，隔河两状元”的美谈，京城有”一 家为主。 《墨林今话》 《桐荫 ：： 城冠盖半桐城”的美誉，而文坛则有 “天下 论画》等也多有记载 。如 “明 熏 文章其在桐城”的赞叹。而更有大批仕宦文