自成一家始逼真——尹旭先生的书法美学观.pdfVIP

白成一家始逼真 ? 尹旭 先生的 书法美学 观 @ 文/U开 飞 1, 书 法美的 本质 在于它既 要反映物, 又 内 容提要: 尹旭先生是新时 期国内 最早开 后人倾倒的名刻、巨 迹, 也算不得什么书法艺术 要表现人, 而表现人是其最重要、 最根本的美 的。然而, 谁要真的如此持论, 那就将难以幸 展书法关学 研究的代表人物之一。从1981年10 学属 性。 尹旭先生认为一切艺 术美都毫 无例外 月 他的 论丈 试论书法美 入选首届全国书学 免地 被 整 个书 坛 视 为 异 端 而 大 张挞 伐了 。 ’ 。 尹 地是 客 观 世 界的 美的 反 映, 或 者 说 是 客 观 事 物 旭先生 认为书法艺 术本体 是文 字性和艺 术性的 讨 论 会以 来, 他已 先 后出 版了《 书 法美 》《 中 的美与主观精神的美的反映。书法艺术也是如 国书法美学简史 中国书法与传统文化》 统一, 真正的书法作品是从魏晋开始出现的, 此。 “ 书法形象仍然是客观事物形象的反映, 书学 五 论 等代表性书 法美学 论著, 受到当 两汉先秦的碑版铭文基本上属于文字书写的范 只 不 过这 种 反映是间 接的 、 概 括的 、 夸 张的 、 想 象 畴, 并未迈入书法艺术的岭域。他也深知这样 今书学界的广泛关注。本文论述他的书法美学 的 , 因 而 带 有 更 浓 厚 的 主 观 色 彩 罢 了 ’;。 概 言 之 , 现包 括书法 本体论和书法史 观两 部分; 其书法 的书法美学观和传统书学大相径庭, 但他坚持 书 法艺术是借客观事物之 “ 景”抒主观精神之 自己的美学见解。尹旭先生的主张对于净化书 美学 观新颖独特,虽 有值得商 榷之处, 然不失 “ 情”。无论是客观事物的美还是主观精神的 法 历史, 维护书法的崇高地位不无积极意义, 为一家 之言,对推动当 代书法美学 研究的深入 美, 都是极其丰富多彩的、 不可穷尽的, “ 书 特别是在今天的商品经济时代,书法 领域应该 大有稗益。 法艺术只能根据自己所运用的物质材料的特性 打假, 谨防一部分假冒 伪劣产品蛊惑人心。当 关键词: 书法; 美学 观; 本体论; 心画 来 反 映 其 中 极 有 限 的 一 部 分 ’ 内 容 。 。 书 法 能 够 然对于先秦两汉的石碑巨 迹, 铜器铭文完全抹 反映客观事物的美主要有四 个方面 风神气势 杀它所具有的潜在艺术因 素, 这是不符合事实 作为新时期国内书法美学研究的代表人 的美; 形象质地的 美; 结构关系的 美; 环境 气 的 。尹旭先生并未否 认 这一点。 物之一, 尹旭先生的书法美学研究自出 机抒, 氛的美。书法表现主观精神的美主要有人的性 事实上, 在严格区 分书法艺术与文字书写 新意妙理颇不许人。他的书法美学理论已经远 格气质、 思想修养、学问知识、审美意识、情 界限的同时, 尹旭先生看到了 文字书写本身亦 远地越出传统书学的轨程,算是能 “ 入”能 感活动、艺术才能、创 作技巧等方面内容。尹 具有艺术性。文字书写的艺术性表现在四 个方 “ 出”了 。 “ 入,是指他一方面认真研读传统 旭先生认为, 书法艺术反映的客观事物的美并 面: 文字书写中的平衡、 对称、 均齐、变 化、 书学理论著作, 搜罗古今, 包罗万象; 另一方 不是具体事物的美, 而是普遍存在于各种具体 统一、和谐等形式美; 点画书写中的质感、力 面, 他对传统书法深入研究, 对书法临习 与创 感、生命感、 活力 感等质地美; 具有一定书写 事物之中的共同属性; “ 囊括万殊”, “ 异类 作常抓不懈, 形成了自 己的艺术风格。 “ 出“ 而求 之’ 。 的书 法 形象 在 反 映 客观 事 物之 美时 特色的个性美; 谙熟书写 法则的技巧美。 这样 是指它 不受传统书学的束缚, 大胆地运用西方 的突出 特点就是抽象性和概括性。这是书法艺 一些被人们美化或者艺术化了的文字书写只能 美学理论来研究传统书学问 题, 形成了 具有当 是正在接近或者融入书法艺术,而决不能认为 术反映客观事物的美和主观精神的美的共同特 代特色的书法美学观。这里就他的书法本体论 它就是书法艺术。只有当文字书写艺术化程度 征, 也是书法美的 特殊性所在。 和书 法史观作一简单介绍。 最终达到书法艺术所能完美而全面的表现人的 尹旭先生对书法美的本质的认识来源于我 IL,灵世界的美学层次的时候, 文字书写的身份 国古代美学理论中的 “ 道法自 然说”和 “ 书为 一 、书法本体论 心画说”。他认为人们对书法美的本质的认识 才可以刷新为书法艺术。尹旭先生对文字书写 的艺术性与书法艺术的区别与联系作了 冷静而 魏晋南北朝 “ 早期则侧重于前者, 唐代以后后 中国书法作为艺术, 总是具体体现着它自 者 才