对彝族舞蹈文化发展的思考.pdfVIP

论 坛 对彝族舞蹈文化发展的思考 吴明静 (广安职业技术学院，四川广安) 【摘 要】彝族是一个具有悠久历史和灿烂丈化的古老民族，在漫长的历史长河中，在与 自然界进行艰苦斗争的同时，彝族以无 比丰富的想象力，惊人的创造才能，用舞蹈的形式将痛苦与欢乐表现出来，使舞蹈与感情得到了绝妙的统一。本文试图从彝族舞 蹈的历史背景、起源、发展现状等方面做个简要概述，以助彝族舞蹈的发展。 【关键词】彝族；舞蹈；发展；思考 彝族是一个能歌善舞的民族，他们有着丰富的音乐艺术和 的生产生活条件下，原始舞蹈开始肩蒙。人们在集体采集狩猎 民间歌舞，无论是劳动问隙还是年节婚丧 ，都要用歌舞挥发其 或为了守护领地、鼓舞士气、击退犯境者或狩猎抵御敌人获得 情感，歌舞音乐是彝族精神文化的重要 内容。丰富而绚丽的彝 成功时，为了表达心情而举行集体活动，通过肢体语言，或表达 族舞蹈艺术 由于彝族大分散 、小聚居的分布特点，使其歌舞音 喜悦的心情、或表示对逝者的追思、或鼓舞士气震慑敌人。随 乐种类繁多、风格各异和表现手法富有民族性和地域性等特点。 着历史车轮的前进和人类社会的发展进步，这种集体的用肢体 一 、 彝族舞蹈文化起源的历史背景 语言进行表达的活动形式就逐渐演变为代表某种意义的舞蹈。 距今四五千年的彝族先民在封建社会及其前期，他们完伞 二、彝族舞蹈文化的表现形式 依靠 自身的力量在崎岖的道路上缓慢发展着 。有 的彝族居住 1．地域表现形式 地是从奴隶社会直接进入社会主义社会(如四川省凉山州部分 生活在云南省路南、弥勒、邱北等县，属丁彝族支系的阿细 县)。那时，他们 以血缘关系为纽带，构成的家支在社会中占居 人，在夏季星辉的黄昏时节，高举火把绕行田问以预祝来年丰 重要地位，部落首领 占有绝对生产资料 ，而处于社会低层 的 “娃 收之后，便集中到村寨里的广场上举行传统的歌舞欢庆活动。 子”(即奴隶)如中国古代社会一样，没有任何人生 自由，社会地 由于该舞多在月光下起舞，后又被人们称为 《阿细跳月》。 位极其低下。但无论是首领还是 “娃子”，生活条件都极为艰 在云南巍山文龙亭中，有清代乾隆年间所绘制的反映彝族 苦，长期居住在高山半腰上、岩洞中，吃的是通过围猎方式捕获 “踏歌舞”的壁画，其舞蹈形式和舞姿与今天彝族 的 “踏歌舞”几 的动物，与外界几乎没有联系，亦无科技和文化之谈。在这样 乎一样，即以篝火为圆心，舞者围成圆圈，领跳人在前吹奏芦笙 活动 ，才是准确可靠的。 面的不足，使教学和学习得以顺利进行。值得强调的一点是， 2．多方收集版本，尤其是收集具有学术价值的学术版，进 无论使用任何版本，最终还是要回到使用原始版这个起点。 行参考和相互对校。从理论上说，只有原始版的乐谱才是解释 此外，对于哪种记谱方法能让人准确无误地再现乐谱上的 和演绎音乐作品的唯一证据 。但是，从原始版 的来源讲 ，各个 音乐这一问题，不同时代，不同的作 曲家有不同的回答。然而， 编订者手中都或多或少掌握原作 曲家的不同手稿，各种原始版 由于作品创作时期的不同，同一位作 曲家的记谱方法有时也会 也就依此而产生，其中难免有不同，对作 曲家作品原稿资料的 有相应的变化。就这些问题而吉，作曲家和演奏者之间不断演 真实性和唯一性等方面也一直存在很多争议。除了存在多种 变的关系才是至关重要的。因此，要演奏毫无粉饰的原始版 原始版本，不 同时期音乐衣演美学原则不断变化 ，音乐学者和 本，就要借助当代演奏实践的相关知识 。但有时候 ，如果某人 演奏家 由于对乐谱的编辑水平、学术能力等方面的差异，也使 试图仅仅凭借当代音乐人的态度和期望去演绎 “原始版本”，不