从解聘范美忠看“合法伤害“的威力.pdfVIP

2008年 第 i 0期 ． ·⋯ ⋯ · · 评 价 ． 17 a 是社会性动物．从道德层面又可 以将它分别 善恶。所谓 “恻隐之心，人皆有之”被视为善， “兔死狐悲，物伤其类”， “虎毒不食子 ”，老母 鸡 “护雏”、母牛 “护犊子 ”，都被视为善，反之 就被斥为 “禽兽不如 ”。范美忠假如为 了女儿 可 以牺牲 自己。这类似出于传种本能的 “护 雏” “护犊”，而不是何教授讲 的勇于杀身成 的威力 仁的表现 。人的本能还有 “邪恶 ”的一面，比 如为了求生( 今天是为了生财) 而卖儿卖女， 乃至如史书不乏记载 的 “易子而食”。 总之．什么是 “人性”?人性就是介于神 鄢烈山 性和兽性之间的，对 “本能 ”的超越。所以你 若要承认 自己有 “人性”，就不要用本能来对 有人早就说该终结范美忠( 江湖上人称 抗做人的基本道德和扮演某个特定社会角 “范跑跑 ”) 事件 的讨论了，但事情一波三折。 色的责任。只顾 自己和先人后已，并不像范 冒出一个 “郭跳跳”。使故事发生戏剧性逆 老师说的无所谓对不对，主要是一种 “对利 转，然后又加进官方的新角色，出演一场解 害关系的理性考量 ”。我们做不到舍 已为人 ． 聘，引得法学教授何兵上场 ，相继发表 《教育 但应该对那些勇于牺牲的人有 “虽不能至。 部比范美忠跑得更远》 《孔夫子如何对待范 心向往之 ”的敬意。 跑跑》的论说。至此 ，我也按捺不住再作冯妇 二、关于权利和责任。范在第一篇博客 的冲动，小放厥词。 “范跑跑”事件是一个好 中写道：( 跑到操场上后) 这时我注意看，上 话题，对于辩明道德与法律的关系等诸多问 我课的学生还没有出来．又过了一会儿才见 题颇有益处。范美忠兄弟不想做这种奉献。 他们 陆续来到操场里 。我奇怪地 问他们 ： “你 也由不得他了。 们怎么不出来? ”学生 回答