五谷和“献五谷“.pdfVIP

2008年 第 9期 · ·⋯ ⋯ · ·语 林 37 自 靠近放粪桶的号子．被称为 “臭号”。每次考 试都在夏天。臭气熏天。至于座位底下放夜 壶，麻烦更大。由于这一级别考试的考生。都 是童生，年纪大 的固然不少 ，但年少的更多 。 考生逢考排泄 ．考完顺手把夜壶摔在过道 五 谷 和 上，扬长而去，弄得过道上臭哄哄的。因此 ， 凡是考官巡回监考时。往往 口中呛呛有词： “不 “献 五 谷 许摔夜壶，不许摔夜壶! ” 允许考生带便器．给夹带作弊带来了便 庄月江 利。需要夹带的有两种东西 ，一是四书 。八股 取士 ，考题都从 四书里出，带着书，防备万一 考题 出来 ，忘记在哪个章句哪个部位，可以翻 每个朝代、每个时期的祭祀活动，都带 看一下。二是现成八股高手的文章。平时复 习，已经把各种题 目的文章，反复做过，临考 有鲜明的时代特色和特定的时代 内容。祭孔 再押几个题，把现成 的文章带进去，万一题正 亦然 。诚然，作为一种非物质文化遗产 ，祭祀 好押上．得中的机会就大多了。这种夹带的货 应有所继承。继承的，应是对被祭祀者优秀 色，都有专门的书商 印制，纸特薄、字特小那 品德的敬羡和对其崇高精神的弘扬。形式上 种。混在别的物品里，容易被搜出来，而将马桶 的某些可取之处。亦可 “拿来 ”．如祭孔时进 夜壶做成有夹层 的，带进去，相对容易多了。 香、朗诵 《论语》章句、唱 《大同歌》等 ；至于奉 考试取士。是中国的一项发明，也是一 以 “太牢”( 即猪 、牛 、羊三牲) ，是可以改一改 种无奈。只要有考试 ，总会有人投机取巧，作 的，因为这毕竟是春秋战国延续下来的一种 弊和防止 的攻防战。就会年复一年地打下 古礼，将血淋淋的三牲改成金灿灿的五谷， 去。尽管如此。要想真正遏止作弊，还得靠技 是一种进步，且于史有据 。 《周易 ·既济 ·九五 术之外的东西。一旦考生对于作弊毫无羞耻 爻辞》 日： “东邻杀牛，不如西邻之榆祭，实受 之感，每次大考都全民总动员，就算制度再 其福。”意为杀牛祭鬼神 ，可 以说恭敬 了。檎 严，恐怕也堵不住。排泄就是一个大El 子。因 祭只用饭菜，不杀牲。殷纣( 东邻) 虽杀牛以 为任何考试．总不至于严格到不让人家拉屎 祭，不如周文王( 西邻) 的薄祭，鬼神反而使 撒尿 。因此 ，人们利用这个口子，总是会做 出 他受福 。 作弊的文章来。在科举时代，尽管有这样那 那么， “五谷 ”究竟是指哪五种作物呢? 样的作弊奇招．而且这些招数往往借着便器 “谷”原来是指有壳的粮食，像稻、稷( 粟) 、黍 施展身手，但人们作弊的幅度，远没有今 日 ( 亦称黄米) 等外面都有一层壳，所 以叫做 学校里那么大。因为真正有才能的人，还羞 语 谷。谷字的音，就是从 “壳”的音来的。关于五 辑 于靠这种下三路的手段 ，取得功名。 谷，古代有多种不同说法。现在能够看到的