从豪强宗族到文化士族——东汉马氏研究.pdfVIP

维普资讯 2007年 6月 海南大学学报人文社会科学版 Jun，2007 第25卷第3期 Humanities＆ SocialSciencesJournalofHainanUniversity Vo1．25No．3 从豪强宗族到文化士族 — — 东汉马氏研究 吴桂美 (华南师范大学 文学院，广东广州 510006) [摘 要]豪族向士族的转变是汉晋社会变迁的一个重要历史事实，东汉乃转变的重要契机。扶风 马氏本以军功而贵，至东汉为皇权笼络成为外戚豪族，在东汉经学兴盛、皇权对豪族的压制政策以及皇权 有意对四姓小侯的经学培养大背景下，逐渐由一个豪强宗族转变成文化士族。马氏家族的文化化透露出 东汉豪族社会向魏晋士族社会转变的个中信息。 [关键词]东汉；马氏家族；豪族 ；士族 [中图分类号] 34．2 [文献标识码]A [文章编号]1004—1710(2007)03—0317—04 士族在东汉的形成是一个重要的社会现象。它的形成主要有两条途径，一是文化的家族化，一是家 族 的文化化 。简而言之，文化的家族化是指士人通经人仕，再 以为官带来的政治、经济优势营建并扩张家 族势力，或累世经学而累世为官成为士族，如博陵崔氏、沛郡桓氏、弘农杨氏、汝南袁氏等；家族的文化化 是指豪族向士族的转化，即素封豪族、外戚豪族与皇门豪族在家族 内部培养文化修养而引起家族性质的 变化，如扶风窦氏、马氏、安定梁氏、南阳樊氏等。正是在这些转变的基础上，我国魏晋社会才从秦汉时期 的豪族社会发展成为一个士族社会。豪族向士族的转变是汉晋社会变迁的一个重要事实，东汉乃转变的 重要契机，笔者且以扶风马氏(马援、马廖、马严、马融、明德马皇后等)为例对东汉这一重要社会现象作一 分析，以便更好地把握汉晋社会的历史变迁。 《新唐书 ·宰相世系表》载：马氏 “出自赢姓，伯益之后，赵王子奢为惠王将，封马服君，生牧，亦为赵 将，子孙因以为氏，世居邯郸。”…卯 由此可见，“马”姓缘于赵奢因封为姓，实际可追溯至夏时的伯益，是 一 个源远流长的姓 氏。 《史记 ·廉颇蔺相如列传》附有赵奢小传。赵奢原是一个征收田税的小官，后在抗秦保赵中立下军 功，因其善于养马驭马而封马服君，与廉颇、蔺相如同位，后世子孙便以封为姓(赵奢后人以封为姓马氏， 当从赵奢孙子马兴起)。司马迁在小传中对赵奢卓越的政治军事才能给予了充分肯定。其子赵括、赵牧 从小熟习兵法，都为赵将，赵括一度接任廉颇成为赵军统帅。虽然赵括在历史上留下了纸上谈兵的笑话 ， 但马氏家族内部 良好的军事传统却不可否认。秦汉时期马氏继续发展，“秦灭赵，牧子兴徙咸阳，秦封武 安侯。三子：蛙、琛、嵩。嵩生述，字贞惠，汉太子大夫、平通侯。生权，为宁东将军。”… 笼武帝时期，马权 之子马通因平定戾太子叛乱功封重合侯，并以他的军事才能，在抵御匈奴的战争中立下了汗马功劳。因 军功而贵在西汉是一个非常普遍的现象，尤其在高祖至武帝统治时期，高祖因武力取胜天下，按军功授 爵，武帝社会虽然实行的是民爵制，但他好大喜功，一生发动战争无数，以军功封侯成为许多人立功扬名 的方式之～。这就为有着良好军事传统的马氏提供了发展机遇。自赵奢至马通，马氏一直较为显赫，多 人封侯为将。但是马通兄马何罗由于与霍光有隙而谋反被诛，使马氏家族受到挫败走向衰落，从此再世 不显l2]。以至于马氏在东汉重新崛起时，“后汉明德皇后恶其先人有反者，易其姓为莽。” 从上述马氏发 【收稿 日期]2006—11—16 [作者简介】吴桂美(1976一)，女，湖北成丰人，华南师范大学文学院2004级博士研究生，研究方向为先唐文学。 3l7 维普资讯 2007正