礼与法：构建和谐社会之思考.pdfVIP

礼与法：构建和谐社会之思考 “隆礼重法”、“德主刑辅”等礼法并用的思想是治世的指导 思想。“法”主要指刑法，其功能主要体现在 “刑罚”方面，更 陈传琴 突m法的辅助作用；三是在立法和司法实践中，儒家的伦 (山西大学法学院。山西 太原030006) 理宗法思想居于主导地位 ，以致于 现 “曲礼原法”、法外 特权 、争讼为耻 、司法依附于行政等与现代法治观念格格 摘要：构建社会主义和谐社会 ，没有统一的认识和现成的 不入之举 经验，深入反思我国传统的 “礼治”思想，我们可以进行一 些必要的探索，为现实提供有益的借鉴。本文试图通过对 二、传统礼治思想对当代中国法治建设的影响 传统礼治思想的反思 ，分析礼治与法治之关系 、优劣及相 通过对传统礼治思想的考察 ，我们不难看出，它既包 互之借鉴，探索建设和谐社会之方式方法。 含了德治的内容，也包含 r法治的内容。处在这样一个深 关键词：礼治；法治；和谐社会 受传统礼治思想影响的国度，处理好继承和传统礼治思想 中图分类号：B824 文献标识码：A 与吸收移植西方先进的法治思想之关系，是实现社会主义 文章编号：1008—8881(2010)04—0156—02 法治国的关键所在。传统礼治思想之下，法仅作为政治统 治的丁具m现 ，治世的首选是道德伦理，缺乏必要的法治 一 、传统礼治思想的发展脉络——道德的法律化 观念，在以下几方面仍然对当代中国司法实践产生着影响 从中国古代法制史的发展看 ，传统礼治思想的形成和 和阻碍 。 发展过程，就是礼法融合的过程 ，呈现 鲜明的道德法律 (一)重伦理轻法理。传统礼治所要达到的理想社会秩 化、法律道德化的表征。 序是以伦理道德为基础的和谐秩序，而不是以法律为基础 (一)礼法初步融合。从西周周公制礼到儒家大儒释 的法治秩序，以道德伦理为指导和依据，民间以争讼为耻。 礼，奠定了传统礼治思想的基本思想基础，并影响至后世。 在现今的司法实践中，重视人情 ，漠视法律，如在民事案件 周公制礼的成就，就是把礼演变成维护宗法等级制度的政 调解中出现的强制调解现象；有法不依，执法不严，多表现 治和社会规范。春秋时期，礼崩乐坏，西周的等级分封制度 为以罚代刑，滥用权力。个别司法人员在处理案件时，热衷 开始瓦解，但礼仍为士大夫所谨遵和向往，力图恢复。孔子 于发挥主观能动性 ，随心所欲地运用 自由裁量权。涉案当 以周公的德为依托 ，逐步形成儒家以 “f■”为核心的关于