试析古希腊与先秦妇女婚姻生活的异同.pdfVIP

维普资讯 2005年第 2期 中央民族大学学报 (哲学社会科学版) No．2，2005 第32卷 JournaloftheCentralUniversityforNationalities Vo1．32 (总第 159期) (PhilosophyandSocialSciencesEdition) GeneralNo．159 试析古希腊与先秦妇女婚姻生活的异同 唐 莉 (中央民族大学 历史系，北京 100081) [摘 要] 根据有关学者对古希腊妇女生活状况的研究及我 国先秦文献对妇女婚姻生活的记载，可以 发现她们在结婚、离婚、婚后生活及对家庭财产的支配权上，所处地位基本相 同而略有不同。 [关键词] 妇女；古希腊 ；先秦；婚姻 ；异 同 [中图分类号]C913．68 [文献标识码]A [文章编号]1005．8575(2005)02．0047．05 家庭是人类社会的基本单位，不同时代的婚 可远耻防淫佚也”的记载。可见，在先秦时期婚 姻制度是一定社会经济、政治的反映，是当时社 姻礼制 已经形成，并且成为人们普遍遵守的制 会生活的缩影。妇女作为家庭的重要组成部分， 度。而在古希腊，订婚仪式是指待嫁新娘的监护 在婚姻家庭中所起的作用也在一定程度上反映了 人和未来新郎之间订立的契约，假若新郎较小， 妇女的社会地位。本文试图从结婚和离婚 、财产 则由双方的监护人决定 。契约的内容涉及经济和 支配和所有权以及婚后生活这几个方面对古希腊 法律上的证件。 在雅典 ，男女之间通过契约的 妇女 (主要指古雅典妇女)和先秦妇女的婚姻生 形式缔结的婚姻才算合法。从先秦的 “六礼”以 活进行比较，探讨中西社会文化的差异和妇女地 及古希腊的契约可见，女子在婚姻中处于被动的 位的状况。 地位，只能等待男方来提议婚事，本身没有主动 权 ，而以男性为本位的婚姻观念 占主导地位 ，这 一 、 结婚和离婚 在一定程度上反映了妇女地位的低下。 古希腊和先秦妇女在婚姻上都没有 自主权 ， 其次 ，在订婚的过程中，经济因素也占有重 分别受制于监护人或父母，但相对来说 ，在婚姻 要的地位。先秦时就有 了关于婚姻礼仪的 “六 的选择权上先秦妇女较古希腊妇女有更大的 自主 礼”。所谓 “六礼”是指婚礼的六道必不可少 的 性。另外，作为类似于财产的妇女在离婚方面同 程序：纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。 样受到不平等的对待 ，离婚是男人的特权 ，而古 纳彩是男方使人纳其采择之礼与女家 表示想与 希腊的妇女比先秦妇女在离婚上要 自由一些。 女家提议婚事 ，若 “女氏许之，乃后使人纳其采 首先，古希腊和先秦妇女在婚姻对象的选择 择”。_3纳彩作为 “六礼”之首，实际上就是送聘 上都取决于父母的意愿。先秦在周以前曾有掠夺 礼。所谓 “聘则为妻，奔则为妾”， 以是否有聘 婚 、买卖婚的事实，但到了周代就基本实行聘娶 礼作为区分妻和妾的标准 ，而妻和妾的身份则意 婚了，即在订婚之前，先要取得父母的应允并请 味着名分、地位等一切的不同。在古希腊， “没 来媒人，所谓 “父母之命 ，媒妁之言”。… 《诗 · 有嫁妆所缔结的结合为纳妾，而不是结婚”，这 齐风 ·南山》有 “娶妻如之何?必告父母……娶 和先秦的看法几乎如出一辙。同时古