论孔子孝道思想对我国企业伦理文化建设的价值.pdfVIP

第14卷第1期 南华大学学报(社会科学版) Vol.14 No.1 2013年2 月 Journal of University of South China(Social Science Edition) Feb.2013 论孔子孝道思想对我国企业伦理文化建设的价值 张摇 长摇 元 (南华大学 经济管理学院,湖南 衡阳421001) [摘摇 要]摇 基于《论语》,归纳和阐述了孔子孝道思想,分别从企业伦理管理和伦理经营角度讨论了孔子孝道思想对我国 企业伦理文化建设的价值,说明了将孔子孝道嵌入企业伦理文化建设的路径。 [关键词]摇 孔子;摇 孝道;摇 企业伦理文化;摇 建设;摇 价值 [中图分类号]摇 F270摇 [文献标识码]摇 A摇 摇 摇 [文章编号]摇 1673-0755(2013)01-0064-05 摇 摇 也许,人们并不苟同康有为先生的这句话:“中 的权利边界,使“善事父母冶有了物质基础。 三是统 国之国魂者何? 曰孔子之教而已。冶然而,我们却不 治阶级的倡导。 作为一种观念形态,它的流布、传 可否认孔子及其所创立的儒学对中国文化的巨大影 承、湮灭,是和统治阶级之“手冶连在一起的。 “百善 响。 这种影响,纵横捭阖,几乎覆盖了中国上下五千 孝为先冶,孝作为一种善念、善行是符合统治阶级需 年的历史;流布浸润,已深入了国人的肌肤。 当我们 要的,故而才成为一种主流观念而得以流布;“以孝 在讨论企业伦理文化的建构时,不能回避孔子思想 治天下冶,孝成为了统治阶级“治天下冶的道德的、文 对其的深刻影响,而不管这种影响的效果如何。 本 明的工具,故而才得以传承。 正如黑格尔在他的 文以孔子孝道思想为楔子,探讨其对我国企业伦理 《历史哲学》中所说:“中国纯粹建筑在这一种道德 文化建设的价值。 结合上,国家的特性便是客观的‘家庭孝敬爷,中国 一摇 孔子孝道的现代解读 人把自己看作是属于他们家庭的,而同时也是国家 的儿女。冶[2] 本文基于《论语》来解读孔子孝道。 在《论语》 那么,孔子的孝道包括那些内容呢? 我们先建 中,孝是孔子以仁为核心、 以礼为形式的道德体系 构一个模型,然后再作一些说明。 中最重要的内容之一。 “孝冶字在《论语》中共出现 18处;谈到“亲冶但与“孝冶 密切相关的有5处;虽没 有出现“孝冶或“亲冶,但与“孝冶有关的有8处。 上述 31处,其中18处出自孔子之口,2 处为曾子引孔子 语。这些内容涉及《论语》20 章中的10 章 ,足见孝 [1] 道在《论语》中的地位 。 作为一种观念形态,孝的产生与传承,并不是缘 于自然,即所谓“羊有跪乳之恩,鸦有返哺之情冶的 自然延伸,而是人类社会发展到一定阶段的产物。 孝观念的形成,其条件有三:一是组织载体的出现, 这个组织载体就是家庭。 家庭的出现,产生了父子、 母子关系,孝是协调父母子女关系的“工具冶。 正如 图1摇 孔子孝道内涵图 许慎在《说文解字》中对“孝冶的解释:“孝,善事父母 总的说来,孝作为一个德目,由于道德关系的不 者,从老省从子,子承老也。冶二是物质条件的具备, 断延伸,其包含的内容在不断地扩大。 首先,孝是个 即家庭经济的产生。 家庭经济的出现,界定了“物冶 人道德修养的基石。 《论语 ·学而》云:“其为人也 [收稿日期]摇 2012-10-21 [基金项目]摇 南华大学老年科协2012年项目“《论语》研究:孔子‘孝爷思想及其对我国企业伦理文化的价值冶资助 [作者简介]摇 张长元(1943-),男,湖南省衡阳市人,南华