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柳下新概念简明哲学 柳下弈 科学和哲学 （序）??????????????????????????? 随着亚里士多德、伽利略、牛顿和爱因斯坦的诞生，人类的力学、运动和时空等概念经历了深刻变化，本来所信赖的东西总觉今是而昨非。科学就是这样一路摸索走来，大家认为这几个人物搞的是科学。 推而广之，人们对所见所闻事物的每一次探究，不管结果如何，即便认为有些事为鬼神把持，也都是科学（不这样认为而故意骗人不属此列）。有谁敢说自己头脑中的那些就是还能够经受历史考验的绝对真理。 柳下认为，不宜对科学定性，即不以正确与否来说“科学”与否，而应把科学视为行为，即主体对事物的探究。这样才能涵盖人类史上所有探索活动，彰显其科学精神；去除了科学的正确属性，才能更好地树立人们对已有科学成果的怀疑态度。正是怀疑和探索这种科学精神，促使人类推陈出新，从幼稚原始一步步成长。 人类的所有概念都是探究成果，进一步的思索是建立在已有概念基础之上。对科学的反顾、究取，使人看到事物间的关系，以及认识的机制和成果的效益，并形成更进一层的概念。这样的活动，即对科学的科学，柳下称之为哲学。显然，哲学属于科学。 完全统一论U广义量子论U超广义相对论U广义进化论 能元的出场 粒子间作用是通过能量子进行的，可以假设粒子由能量子构成，这也符合质能关系。 柳下对物质辐射建模，量化考查，不经意中代入质能关系式，意外地揭开了物质最深处的秘密：物质或能量有统一的最小单位，柳下称之为能元。 能元相应实现 能元是什么样子的呢？当代物理学告诉我们，量子往来稀忽，不辨形踪，瞬息挪移，超距响应，玄之又玄，人类想象力面临最后防线。柳下思想自由，轻装上阵，做出卓绝的假设尝试，满足了各已知矛盾表象。 能元无大小意义，只具自然单位个数，不生不灭，无结构，不可分割，不可标记；能元相对以同一恒速作径向扩展活动，于两能元相遇切点处重新从点向无穷大扩展，直至外遇其一重复前为（径向扩展，一点实现，这就是作用）；单独看，能元无时空意义，不可言其大小和活动。 能元除了自然数量，其他任何性质、状态都是相应实现确定的。单独看一个能元，从点到无穷大，毫无空间意义，都可以看作一个点，而且无法说它是不是在作扩展活动。正是单独的能元无时空意义，无大小无结构，才可以无需过程一点实现；能元的恒速扩展是通过能元间作用实现确定的，且其这个恒速大小无意义，因为都一样，无论多大都会被作用实现演绎为光速。 能元实现组织、运动、时空 能元因作用相互牵制，赶巧会组织为各种能元数量、作用节奏、相对能元中心速度和谐和度的集团。其中因能元相对位置造成能元们不同的涡流旋向，即集团物质的正反性。物质的正反性只具相对意义且可通过解体重组转换，无须数量对等和“宇称守恒”。只有能元间作用节奏的比较实现才会有时空意义的实现。 这里，能元数量可以确定，其它只具相应意义。能元单位为自然数量“个”，是定量不是定性，其它单位是定性，必须相应确定。 广义进化论和相对论 能元或能元集团间通过作用进行着组织、交流、解体、破坏和再组织；量增总是指向环境中相应有利者；能元或能元集团间作用效度为双方相关项的比值。 我们已不需要别的质料，能元们独立完备自为，即可组织生成宇宙一切，离开能元什么都没有。 柳下对能元进行组织推演，发现能元数量无穷，宇宙应是无穷的。 三、存在 柳下物理学深邃的洞见，令世界变得通透清晰，包括它的色彩通道。 一切都是能元们在表演，离开能元就什么都没有了。有就是存在，存在就是有，那么，存在或有是什么呢？柳下弈给出这样一个可以具体、量化操作的定义： 存在就是若干能元（能元状态相应确定。若干属于自然数，自然数不应含0，因为0表示不存在。若干能元可以任意选定），存在无固有属性，存在相应确定。（性空） 这只是柳下目前倾己智能给存在的一个说法，我信仰的还是存在，我们还要继续向存在探索、靠拢，或许您能拿出更佳方案，但不能以不敢说为圣贤。 ? 一个能元在其A处遇甲实现为子，或在其B处遇乙实现为丑，有前者则无后者，有后者则无前者；一个存在遇C实现为寅，遇D实现为卯；一个存在的E、F部分别遇丙、丁实现为辰和巳。实现也是存在，实现也在继续实现不息，称为再实现。 实现是无方向的，实现是存在在环境中精确运行的因果必然。（缘来如此） 存在A和B正在互动，而C远道而来与B有了实现，A却失去机会。这一过程中，C并没有作用于A，但却对A造成影响。这种因果影响普遍存在，它的连锁再实现影响之深远超出很多人想象，甚至不被认可成为伦理问题，而这恰恰又是包括“量子纠缠”和“薛猫”等量子现象和社会现象的因果脉络。影响可以隔空，但不可凭空，现象是实现，是存在，是真实，也是有理的。 ? 于是，一个命题在柳下眼前绽开：存在之间相应实现。 ? 四、主体 ? 存在之间相应实现。实现，这个柳下提出且最频繁使用的概