模糊性：文学翻译的应有之义对明白晓畅之类翻译标准的反思.pdfVIP

模糊性：文学翻译的应有之义 ——对“明白晓畅”之类翻译标准的反思 辽宁工学院外语系 成昭伟 【摘要】模糊性是文学艺术的一个重要方面，同时也是文学区别于科学 的一个主要特征。文学艺术的扣人心弦的力量，即寓于模糊艺术之中。文学翻 译贵在再现原文的艺术意境，意境创造的极致就是创造含蓄美、朦胧美，也就是 模糊美。在翻译过程中，译者必须进行审慎的、反复的审美体验，选择与原文审 美构成相适应的审美再现手段。朴实的原文应还它以朴实之美，模糊的原文应 再现它的模糊之美。若译者一味追求译文的“明白跷畅”，其结果只能是缩小和 限制译文读者的想象空间，破坏文学语言本身应有的模糊之美。 【关键词】模糊性；文学艺术；文学翻译；“明白晓畅” 一、问题的提出 文学作为一种文化形态，它是具有社会审美意识形态性质，凝结 文 个体体验的，沟通人际情感的语言艺术。按照马克思主义观点，人类 学 的一切生产活动，包括精神生产活动都是一种对象性活动，即发生在 翻 主客体之间的实践活动。对于抒情性文学作品的创作来说，主客体 译 之间的作用具有双向性，即中国古代诗论中所说的“情景交融”，“心 篇 目相取”。也就是心中之情与眼中之景相结合，相交融的过程。对 于叙事性作品的创作来说，创作主体首先要受到作为创作客体(描 写对象)的社会生活的影响，产生一定的思想情感倾向，这是客体对 主体的影响；但同时，作为创作客体的社会生活也不再是纯粹的客观 存在，而是带上了鲜明的主体色彩。主客体之间相互作用的结果，造 就了作为“美的物质存在的形态”的文学文本与生俱来的丰富意蕴 和美学取向。 文学文本是供读者阅读的包含完整意义的实际语言形态，是文 学这种语言艺术的实质存在方式。文学文本由三个层面组成：文学 语言组织，文学形象系统和文学意蕴世界。文学语言组织是文学文 翻 本的最直接和基本的存在方式，它构成了文学文本的基本现实，是文 译 学文本的最基本层面；文学形象系统是读者通过对文学文本语言组 研 织的阅读而在头脑中形成的感性生活画面，它是沟通文学语言组织 究 和文学意蕴世界的中介性层面，处在核心层面；文学意蕴世界是读者 新 通过阅读文学语言组织和形成感性生活画面而体味出的深层体验空 论 间，它是文学文本的最深层面。文字语言所传达的文学信息，需要借 助于高度抽象概括的符号来激发相应的记忆(想象)，也就是说，这 种抽象的文字符号与其含蓄意指之间的沟通，必须借助读者的审美 体验。这种非物质形态的、非直观的审美构成往往具有以下特性： (1)它是不可以数计的，因而是非定量的；(2)它是不稳定的，难以琢 磨的，因而是模糊的；(3)它是不可分割的，不是非此即彼的，因而是 某种集合体。总之，文学语言的这种审美构成，在美学上称为“非定 量模糊集合”(Non—Quantitative 心是模糊性。60年代以来，现代语言学家开始关注语言的模糊性问 题，认为语言的精确性与清晰性只是一个相对概念，这一点恰恰与美 学原理中关于审美构成与审美意识和美感的模糊性(朦胧性)不谋 而合(刘宓庆，1999：208)。 就文学语言的翻译而言，我国多年以来形成了一些翻译标准上 的基本倾向或主流观念，译文的“明白晓畅”便是其一。在我国传统 译学“案本——求信——神似——化境”(罗新璋，1984：19)这条线 索的每一个节点上，实际上都或隐或显地包含了“喻俗”、“易解”等 内容。“信达雅”等标准自不必说，即使是极力主张“按本而传，不令 有损言游字”的道安，在提出译经“五失本”(五种情况下会失去原 语本