大象微义——设计艺术中太极美之探赜.pdfVIP

美术与设计 。 大 象微义 设计艺术 中太极美之探赜 I--1王 鹏，张 慨 摘 要 ：中国的太极 图中蕴含着丰富的哲学 、美学思想 ，从 中可延伸 出蕴于设计 艺术太极 图 中的太极美学思想 ，可在太极美学之象与义 的范畴关系 中创建 “圆之原”、 “旋之玄”、 “合之 和” 的审美结构 ，以利于现代 艺术设计 的审美创造 。 关 键 词 ：太极 ；审美 ；圆之原 ；旋之玄；合之和 中图分类号 ：K892．24 文献标识码 ：A 文章编号 ：1003—840X (2010)06—0157—04 作者简介 ：王鹏 ，陕西科技大学设计与艺术 学院硕士 ；张慨 ，陕西科技大 学设 计与艺术学 院副 教授 。西安 710021 太极 图谓之大象 ，太极观谓之微义 。从 国先哲 言道体道妙 ，亦 以圆为象 。”…聊‘ 然 象之博大到义之微妙 ，有一种 审美结构贯通 而 ，圆之象只为其表 ，其实则在 于 “原 ”，此 其 中。其象有三 ：圆之象 、旋之象与合之象 ， 缘于圆之象蕴藏着本原思想 ，即所谓 的归真 ， 其义有三 ：原之义 、玄之义与和之义 。象为 这是对宇宙 自然 的追溯 、人类社会 的反 思 以 义之物化 ，义为象之 内涵 ，由此而生三个 审 及 自我心境 的观照 。相应地 ，在设计 艺术 中， 美境界 ：圆之原 、旋之玄与合之和 ，这乃是 这种归真 的 “原”道 ，显露 出三个审美境 界 ： 审美从形象到理念 的升华 。而在 设计 艺术 的 返璞溯源之天然美 、交融共存之人道美和 自 美学 中，从表现 的形式美 到体现 的理念美 ， 由超逸之心悟美。 太极之美含蓄地反映 出作为渊源和精髓 的深 由太极两仪 阴阳之生克关系可知 ，因人 刻意义 ，即使庄子于 《知北游 》有 日： “天 与天 的矛盾 滋生 出人 畏天 和胜 天 的两种生存 地有大美而不言”，其 中仍不乏豁然之美 。 之道 (这里 的天并 非物质 环境 ，乃是 太初之 道)，人类生存理想并不在于这两种矛盾 的折 一 、 圆之原 中，而在 于回归真实 的本原 ，即天道秩序下 的人类生存 。相 比原始社会 的畏 天和而今时 太极哲学中的 “圆”，作为揭示万物存在 代的胜 天 ，这 种原道 自然 是人 类 生存 的真正 周而复始运动规律 的圆道说 ，其贯穿于 自身 归宿 。作为人类生存 的外界 ，宇宙 自然宛若 本体范畴的逻辑和辩证法，即圆以其象为其 镜鉴 ，它映射 出人类的一切生存价值 。因此 ， 道 ，钱钟书先生在 《谈艺录》之 “说圆”篇 设计艺术作为人类活动 的审美本能体现 ，其 章 中曾言：“形之浑简完备者 ，无过于圆。吾 本质不在于设计和艺术 自身 的本体价值 ，而 收稿 日期 ：2010—11—05 · 157 · 民族 艺术研 究 。 在于对现实 的审美观照 ，换 言之 ，设计 艺术 其环 中。” 以稀疏见横亘 ，以须臾通亘古 ，万 应立足于人类和 自然 的和谐关系 ，对 自然 的 相归于周流循环 的始终 同一 ，然而 ，心之境 返璞溯源是设计艺术 的审美起 点 ；人类社会