黑水城绢画的保护问题.pdfVIP

黑水城绢画的保护问题 黑水城绢画的保护问题 (俄)艾莲娜 简 介 绢本唐卡是国立艾尔米塔什博物馆大量有关黑水城艺术藏品中的--tJ、部分。这些藏品是考古 学家彼得l(．科兹罗夫在1907—1909年率领的蒙古一四川探险队从黑水城遗址东南方的舍利塔 [FOOTNOTE]的塔基下挖掘出来的。黑水城是西夏王朝的一座故城，在成吉思汗入侵之前存在 大约250年(10—13世纪)图1。 1909年秋天，蒙古一四川探险队所获全部收集品被送往圣彼得堡的皇家俄罗斯地理学会的 新建大楼。1910年探险队所获收集品向公众展出。 1933年，收集品中的绘画部分从亚历山大三世俄罗斯博物人种学部转移到国立艾尔米塔什 博物馆。 黑水城唐卡画在不同的材质上，如麻、纸或丝，反映了传统汉藏文化的不同风格和技艺。 西夏人本身就把他们的位置描述成“西藏和汉地之间”。这些描述生动地体现了黑水城绘画 艺术的特点。 只要看看这些深受中国汉地文化影响的藏族绢画，我们就可以描述出黑水城的画派。 古代绢画的保护是一个绝然不同的，而且也是相当复杂的领域。主要困难在于针对特定的一 件藏品选择一个适当的保护方法。本文的目的是介绍如何利用欧洲和日本文物保护技术来保护古 代黑水城唐卡。 概 要 从字面上来讲，“唐卡”的意思是能卷起来的画像。唐卡包括有下列几种类型：刺绣唐卡、 织锦唐卡、贴花唐卡、缂丝唐卡、版印唐卡。然而最盛行的是手绘唐卡。绝大多数唐卡出自中国 的西藏、尼泊尔、不丹和锡金，自成一体，完全不同于中国汉地或日本的卷轴画。虽然中国汉地 或日本的卷轴画也有装裱框，但它们与唐卡的装裱技术基本原理是不同的。中国或日本卷轴画的 画面和装裱框被粘贴在一起作为一个整体，裱衬在同一张背纸上。 唐卡是一个非常复杂的艺术品，有多个构成部件，包括画面图像、装衬(如织锦框)、丝织 遮幔、一或两个绶带，以及两根轴杆。较大和较重的轴杆两端有突出的轴头，并用金属外壳或木 圆头加以装饰。唐卡一般用皮条或绳带套住天杆悬挂起来。 国立艾尔米塔什博物馆收藏的所有唐卡，除有两件是纸本的外，其他都是以麻布、棉布或丝 织品为材质。而其中大部分是以麻布为材质，只有少数是以丝织品为材质。 在西藏，丝绸相对比较珍贵。只有直接在精细织物上应用瘦洗描绘法勾绘一些精巧的图案时 273 融摄与创新：国际敦煌项目第六次会议论文集 才使用。不幸的是，现在这些精巧的图画大部分已遗失。 石膏，是白垩或高岭土与动物胶脂的混合物，常为传统艺术家所用。在制作唐卡的过程中， 首先根据画面大小，将丝织布绷在特定的框上，然后用小刀或刷子把石膏涂在丝织布的两面。然 后用光滑的石头或贝壳打磨石膏以使绘画布面平整光滑以便绘画。然后用色胶绘制画像，这种色 胶是用颜料和动物胶调制而成。由于唐卡需要卷起来和转运，因此艺术家都非常重视布底和色胶 的质量。绘画底层需要抹一层极薄的白垩层。这一白垩层必须是足够的薄，以便绘画的过程能够 看清楚支撑物上的图案。这一技术与大多数的西藏绘画形成鲜明的对照。西藏绘画的底布是特别 光滑和擦亮的平面。通常使用由动物和兽皮制作的粘合剂。 保存情况 国立艾尔米塔什博物馆收集品中的黑水城绢本唐卡，大多数保存条件都比较差，长期存放在 潮湿的地库中，结果许多藏品都已霉变损坏，画面的色层、底层、甚至丝织品都被损毁。有些唐 卡为了看其丝织品而将底质清洗掉。有些唐卡的画面上全是尘土。这种恶劣的环境严重损害了唐 卡的颜色层，有的碎裂，有的粉末化，还有部分已经脱落(图2)。 丝绸用作唐卡绘画是一种非常柔软的材料，但是丝绸材质的唐卡被卷起或展开时，其颜色层和底 质极易被挤压。比较相同条件下的麻布画和绢画，发现绢画上的颜色层和底质损失比麻布画更大。 当丝绸覆背脱裂时，绢画上就会有大量水平和垂直的裂痕。其中的织锦结构也要受到严重的 损害。 由于唐卡一般都是悬挂在寺庙的墙壁上，寺庙内长年烧香燃烛不断，因此唐卡的表层上会有 一层反映寺庙特征的香灰。有时，唐卡绘画