艺术学的研究与方法.pdfVIP

艺术 , 人 类 文 化 活 动 中必 不 可 少的实践 内容 , 源 于 直觉 , 皈依 灵 魂 , 千百 年来不 断缔造 和 修复着人 类 的精 ” “ 一 神家 园 。 当我们将 艺 术作 为 门 独 立 学科 进行 研 究 时 , 艺 术学 应 运 而 生 。 这 体现 出人 类将 广 泛 的艺 术 实践 一 经 验进 行 归 纳 总 结 的理 论 自觉 , 也 寄 予 着 拓 展 艺术创 作和 审 美 界 域 的期 望 。 本 期 , 张道 《 艺术学 的研 究 与方 一 法 》 文 是 对 年 轻 朋 友 的讲 话 稿 , 深 入 浅 出 , 不 乏点拨之 功 。 一 2 0 5 0 世 纪 , 生 、 苏联 专 家进 行 美 术教学等措施 , 给 中国油 画 的创 作和教学 打 开 了 条新 年 代 选 派 留学 聘请 6 4 1 9 5 9 1 9 工 。 庆 在 《 对 央 美术 学 院 至 年 油 画 工 作 室 教 学 的浅 见 》 中 。 对 学 院教 学 中油 画 作室 所 起 到 的 路 曹 晖 中 拓 作 经 验 作 了梳 理 。 开 用和 积极 艺 术 学 的研 究 与 方 艺 的 重 活 而 的 思 想 家 虽 然 善于 作 综 合 的 思 考 , 惟 独 对 艺 术 没 有 进 行 归纳 与 科 学 与 术 , 是 人 类 发 展 两 项 要 动 。 由科 学 技 一 , 艺 而 巧 , 形 成 巨 大 的 会 践 。 微 懂 得 点 历 史 概 括 。 因 为 不 同 的 艺 术 分 属 于 不 同 的 社 会阶 层 , 由于 人 的 身份 术 由 术 技 社 实 稍 的 人 道 , 万 , 人 们 依 这 两 项 活 动 , 通 过 各种 不 同 不 同 , 不 允 许 将 其并列 起 来 。 于 是 , 对 于 艺 术 的 研 究 便 形 成 了 都 知 千 年来 靠 重 《 》《 》 的 劳 动 , 配 合 着 其 他 的 活 动 , 创 造 了文 化 和 文 明 。 科 学 直 接 提 各 自独 立 的 局 面 。 儒 家 视 礼乐 , 便 有 乐 论 乐记 出现 ; 文 写 《 心 》 ; 廷 器 , 《 高 了人 的 生 活 质 量 ; 艺 术 陶 冶 着 人 的 心 灵 和 精 神 。 不 论 科 学 还 人 诗 作 文 , 便 有 文 雕 龙 问世 宫 需 要 各种 物 考 “ ” 工 艺 , 经 验 的 累 而 , 对 经 验 的 归 纳 与总 记 》作 了记 述 ; 上 层 社 会 重 视 绘 画 , 画 论 也 有 不 少 。 总 之 , 是 术 最 初 都 是 靠 着 积 提 高 是 理 论 。 这 理 论 的 发 展 是 的 。 近 几 百 来 , 在科 学 分 门 别 类 的 研 究 大 都 有 之 , 惟 独 缺 少 整 合 的 研 究 。 这 是 中国艺 结 就 种 缓 慢 年 一 足 技 术 方 面 , 西 方 人 的 思 维 由经 验 型 转 向 了 实验 型 , 接 连 出现 了 术 在 古 代 发 展 的 个 不 , 我 们 的 任 务 是 将 其补 起 来 。 “ “ ” 一 一 一 从 另 艺 的 重 夫 几 次 技 术 革 命 , 使 现 代科 学 技 术 得 以 长 足 发 展 。 我 们 落 在 方 面 看 , 术 实 践 视 技 巧 , 所 谓 遍 功 ” , 强 学 。 对 于 创 作 、 设 计 、 表 、 , 是 了后 面 。 艺 术 理 论 也 面 临着 类似 的 局 面 。 遍 巧 调 勤 苦练 演 演奏 都 道 “ 芝 但 是 , 艺 的 表 面 现 然 很 热 闹 。 有 人 说 : 艺 术 之 树 讲 究 特 色 特 点 。 而 艺 术 的 理 论 贝 U 主 张 综 合 、 归纳 、 概 括 , 上 升 术 象依 ” 一 重 可 的 , 常 青 , 理 论 是 灰 色 的 。 此 话 是 否 准 确 , 值 得 推 敲 , 但 有 点 并 探 讨 其 共性 , 就 容 易被 忽 略 。 视技 巧 原 是 无 厚非 问 法 一 “ ” 置 经 必 道 , 不 能 不 顾 艺 的 宗 旨 , 如 果 说 明艺 术 理 论 研 究 的 薄 弱 , 是 勿 庸 疑 的 。 我 们 虽 然 已 建 立 题 在于 , 须 明确 技 进 乎 术 “ ” 入 究 , 了艺 的 共性 研 究 , 也就 易 糊 了方 向 。 起 艺 术 学 , 只 能 说 是 开 始 , 还 有 待 于 系 统 、 深 地 研 忽 略 术 容 模 强 艺 理 强 对 于 艺 术 的 实践 调 个性 , 而 对 于 术 的 论 调 共性 , 需要 充实和 提