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李 白李白(701-762 ),字太白,号青莲居士。自称 原籍陇西成纪(今甘肃秦安县),出生于碎叶城 (在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克西南阿克? 贝希 姆废墟)。约五岁时,其家迁居绵州昌隆(今四 川江油市)。其父李客,或谓真名不详,“ 客” 是 对外来者的泛称。可能是位巨商,不求禄仕而家 境富裕。酒 隐 安 陆唐 玄 宗 开 元 十 六 年 (728 ) 早 春 , 李 白 从 河 南 临 汝 来 到 湖 北 安 陆 。 在 这 里 , 他 和 曾 在 唐 高 宗 时 做 过 宰 相 的 许 圉 师 的 孙 女 结 婚 。 婚 后 便 在 安 陆 寓 居 下 来 , 开 始 了“ 酒 隐 安 陆 , 蹉 跎 十 年” ( 《 秋 于 敬 亭 送 侄 ?duān 游 庐 山 序 》 ) 的 生 活 。山 中 问 答问 余 何 意 栖 (qī ) 碧 山 , 笑 而 不 答 心 自 闲 。 桃 花 流 水 ? (yǎo ) 然 去 , 别 有 天 地 非 人 间 。这首诗以问答的形式抒发所谓隐士生活的闲情逸 致,反映了诗人的出世思想。(复旦大学古典文 学教研室《李白诗选》第 255页,人民文学出版社 1983年第3版)孟 浩 然李 白 在 以 安 陆 为 中 心 的 漫 游 时 期 , 结 识 著 名 诗 人 孟 浩 然 。 孟 浩 然 比 李 白 大 十 二 岁 , 一 生 的 大 部 分 时 间 都 在 故 乡 鹿 门 山 隐 居 , 或 在 吴 越 湘 闽 等 地 漫 游 。 李 白 对 孟 浩 然 非 常 仰 慕 。 《 赠 孟 浩 然 》 以 崇 敬 的 心 情 赞 美 道 :“ 吾 爱 孟 夫 子 , 风 流 天 下 闻 。 红 颜 弃 轩 冕 , 白 首 卧 松 云 。 醉 月 频 中 圣 , 迷 花 不 事 君 。 高 山 安 可 仰 , 徒 此 揖 (yī ) 清 芬 。”韩 朝 宗开元二十二年(734 ),李白在襄阳,“ 高冠佩雄 剑,长揖韩荆州” (《与韩荆州书》)。韩荆州即 韩朝宗,当时的官职是荆州大都督府长史,兼判 襄州刺史、山南东道采访处置使,是地方高级行 政长官,以喜识拔后进为时人所推重。《与韩荆 州书》就是李白初次谒见时的一封自荐书。这篇 文章开头借用天下谈士的话??“ 生不用封万户侯, 但愿一识韩荆州” ,赞美韩朝宗能谦恭下士,识拔 人才。侯 鲭 录北宋赵令?(zhì )《侯鲭(zhēng )录》记载了一则有关 李白的故事,说:“ 李白开元中谒宰相,封一版,上题曰: ‘ 海上钓鳖客李白。’ 相问曰:‘ 先生临沧海,钓巨鳖,以何 物为钓线?’ 白曰:‘ 以风浪逸其情,乾坤纵其志,以虹? (ní )为丝,明月为钩。’ 相曰:‘ 何物为饵?’ 曰:‘ 以天下 无义丈夫为饵。’ 时相悚(sǒng )然。” 这显系虚构,但深 得其神韵,似乎较李白的自画像更集中更典型,更能形象 地显示出他的精神面貌及其理想、志向的特色。(陈贻? xìn 《唐诗论丛》第158 页,湖南人民出版社1980 年版)进 身 之 阶这样的非凡人物,要想实现这样非凡的理想,就 势必要采取非凡的方式,走非凡的途径。应举入 仕实在太平常了。交游干谒,求仙访道、退隐山 林,本身自是无奇,但多管齐下,若能从而一步 登天,感会风云,出将入相,倒也不落俗套,于 是就为李白所选中而依为进身之阶上天之梯。 (陈贻?xìn 《唐诗论丛》第158-159 页,湖南人 民出版社1980 年版)交 游 干 谒交游干谒,是旧社会任何时代求仕进者所习用的从政活动 方式之一,唐代尤甚。按《云麓漫钞》说:“ 唐之举人, 先借当世显人以姓名达之主司,然后以所业投献,逾数日 又投,谓之温卷。” 又《新唐书? 选举志》说:“ 唐制取士之 科,多因隋旧。然其大要有三。有学馆者曰生徒,有州县 者曰乡贡,皆升于有司而进退之。 …… 其天子自诏者曰制 举,所以待非常之才焉。” 由此可见凭交游以扬声誉,借 干谒以求提拔,对于当时应举者来说,是极其必要而且重 要的。(陈贻?xìn 《唐诗论丛》第162 页,湖南人民出版 社1980 年版)奉 诏 入 京天宝元年(公元742 年),李白奉召入京。玄宗的征召, 在李白的眼前展现了无限希望。他以为“ 扬眉吐气,激昂 青云” 的一天终于到来了,“ 申管晏之谈,谋帝王之术,奋 其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一” (《代寿山 答孟少府移文书》)的政治 抱负就要实现了。他无法掩饰 内心的兴奋。《南陵别儿童入京》表现了他临去长安时的 狂喜和踌躇满志的心情。由于有诏征召在先,入京后又得 到玉真公主(玄宗的妹妹)和贺知章在玄宗面前的进一步 称誉,因此李白受到玄宗的亲自隆重的接见。随后,李白 就以翰林供奉的身份被安置在翰林院。南 陵 别 儿 童 入 京白