宋代蒙学阶段礼仪教育的现代特征及其意义.pdfVIP

大 众 文 艺大 众 文 艺大 教育理论 宋代蒙学阶段礼仪教育的现代特征及其意义 1 2 梁 巍 刘 毅 （1.河北大学新闻传播学院 河北 保定 071002 2.河北大学管理学院 河北 保定 071002） 【摘　要】“礼”作为中国封建王权社会所提倡和遵守的道德规范和行为准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。宋代教育家们强 调，思想道德的养成，必须要日常生活中体悟和践履。以伦理纲常教育为依据，设计了相对系统的教化方法。因此，宋代的蒙学教育在我国 历史上占据了非常重要的地位，在实行过程其所形成的经验和方法，直至今日仍有较大的借鉴作用。 宋代蒙学； 礼仪教育；现代特征 【关键词】 一、蒙学阶段的历史渊源及内涵 理纲常教育为主，而伦理纲常教育又以日常行为规范教育为核 我国蒙学教育起源很早，殷商时代就已有了为贵胄子弟开设 心，强调在日常生活学习中体悟和践履。 的小学。春秋战国时期，民间逐步出现了针对儿童进行启蒙教育 四、传统礼仪教育的现代特征 的场所。西汉初，蒙学机构及教育内容体系已经初步成熟。经过 纵观宋代许多著名的教育学家，他们所秉承的教育理念， 六朝、隋唐发展，直至宋代，蒙学教育进入了一个全新阶段，达 以及亲历亲为付出了许多心血而获得的教育实践，对后世的教育 到了细致化、正规化、制度化的程度。明清时期，蒙学教育有了 思想、教育内容、教育方法，乃至教育制度的不断完善和有序传 进一步的发展。 承，发挥了不可估量的作用。他们所进行的教育实践和取得的成 学界关于蒙学的争论久已有之，首先是关于蒙学的来源问 功经验，为当前我国基础教育阶段礼仪教育体系和内容的改革， 题。此问题上学者们基本有两种解释，一些学者认为蒙学或蒙 提供了非常有益的启示和借鉴。 养之学取之于《易经》中的“蒙以养正，圣功也”之说；另有 （一）适当的年龄开展礼仪教育 学者认为蒙学取之于《易经•序卦》中的“蒙者、蒙止，物之稚 宋代理学家、教育家张载，主张抓住儿童记忆力强、人格处 也”。其次，争论的另一焦点还在于蒙学的概念。第一种主张是 于塑造期的特点，用正确的方法给儿童施以恰当的教育，从小培 将蒙学看作是一种教育机构，类似于现在的小学，如《辞海》； 养其优良品格。他明确提出，“勿谓小儿无记性，所历事皆不能 第二种主张是将蒙学看作一个特定层次的教育，即包括所有以儿 忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，令其和气，乃至长 童为教育对象的教育。在本文中，我们把蒙学看作是一个特定层 而性美。”儿童教育必须前后一致，善始善终，“好恶有常”， 次的教育，特指对儿童的启蒙教育，年龄大致相当于现代小学阶 在儿童幼小时期就开始培养他们良好的道德习惯。 段，但比一般小学教育含义更广泛。 幼时的儿童宛如一张白纸，很容易受到各种思想的影响。 二、现代社会复兴传统礼仪教育的必要性 因而必须先入为主，及早教育。在儿童的思想和行为尚未形成固 中国历来被称为“礼仪之邦”，有着优秀的历史文化传统。 有形式时，教之正确的伦理纲常，从日常行为入手，培养儿童较 但是，当前青少年在礼仪素养方面，却普遍存在着缺失。这种缺 好的伦理思想和行为模式，使之在日常生活中不断得到重复和完 失主要表现在学生日常生活的诸多方面。究其原因，笔者认为是 善，最终养成良好的思想道德和行为举止习惯。 青少年在个人社会化的过程中，没有得到足够的示范与指导。 （二）礼仪教育的生活化、日常化 这主要表现在两方面：一方面，由于受应试教育影响，在中小学 朱熹认为对儿童的道德教育要从小事抓起，并