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10.历史主题类非选择题
考题示范
(2013·江苏·T21)(12分)家训宗规伦理以儒家思想为主体,通过家国意识同构,旨在实现社会和谐,体
现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料:
材料一 有子(孔子弟子)日:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!” ——《论语·学而》
材料二 约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和
睦),端由于此。即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三 宣圣谕。圣谕曰:“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理,件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠(堂)中,敬听宣读,悉心向善,皆作好人,有过即改,共为盛世良民,贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》
请回答:
(1)据材料一,指出仁的根本是什么。结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。(3分)
(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二,归纳儒家伦理的主要内容。(3分)
(3)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三,指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。(3分)
(4)综合上述材料和所学知识,概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。(3分)
【答题指导】
1.命题立意:本题以三段有关中国古代“家训宗规”的文字材料为载体,以“儒家思想包含的家国一体理念”为切入点,考查对中国古代儒家思想发展演变这一主题的理解。
2.挖掘材料信息,解答问题:
(1)步骤:读题干引文找出主题一看材料出处研读整合材料一结合设问组织答案
(2)题干引文信息及推断
引文:“家训宗规伦理以儒家思想为主体”“体现了民族传统道德思想与规范”
推论:本题所给出的三则材料都围绕“家训宗规伦理中体现的儒家思想之内容和影响”展开论述,设问也会紧紧围绕这一主题来命制。
(3)材料一有效信息及推论:
(信息l)出自“《论语·学而》”
(推论)本段文史材料来自儒家学派的相关论述。
(信息2) “孝弟(悌)也者,其为仁之本与!”
(推论)“孝弟(悌)”是实现仁的根本。可回答第(1)题中的第一问,第二问要注意概括语言的简洁性和要点化,而且要表述完整,避免只写个别字词。
(4)材料二有效信息及推论:
(信息l) “何兹全《中国文化六讲·训约十四条》”
(推论)本段文史材料以家族训约切入论述中国古代文化内涵。
(信息2)“一家雍睦(和睦)……乡党称弟(悌)”
(推论)从“家庭和谐”“协理宗族”“乡里关系”等角度多方面综合,可用来完整回答第(2)题。
(5)材料三有效信息及推论:
(信息l)“明《虎墩崔氏族谱·族约》”
(推论)本段文史材料以明代的族谱族约为载体。
(信息2) “圣谕日:孝顺父母尊敬长上,和睦乡里”“愿我一族长幼会集祠(堂)中,敬听宣读。悉心向善”
(推论)可判断统治者和民众都认可并极力推崇族约所包含的儒家伦理道德,可用来回答第(3)题之“明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度”。
(信息3)“件件当遵守”“愿我一族长幼……皆作好人,有过即改”
(推论)可回答第(3)题之“明代统治者与民众对儒家伦理各自的做法”。第(4)题概括性较强,要结合三则材料信息,从家庭、社会、民族道德等方面概括回答。
【答案】(1)根本:孝悌。政治主张:为政以德(以德治民或德治);实施仁政。
(2)主要内容:家庭和睦;宗族团结;乡里和谐。
(3)态度:尊崇儒家伦理。做法:统治者提倡;民众遵守。
(4)积极作用:维系家庭家族和睦;维护政治、社会稳定;传承民族道德,影响思想文化发展。
题型特点
1.该类题考查方式一般分两类:
(1)在题干引文中直接给出本题意在考查的核心主题,相比较而言,这种方式更普遍。例如:
①(2013·四川·Tl4)本题从课程变化与时代发展的关系考查中国近代不同历史阶段的“基本特征”主题。
②(2013·山东·T28)本题以“l902—1904年的译书统计”和“京师大学堂专业设置”为材料,创设新情
境,以20世纪中国社会发展的阶段特征为背景,探讨了“文化教育发展与社会发展相互影响”这一主题。
(2)题干引文中不明显或没有直接显示题目主题,而是将主题隐含在设问中。例如:
①(2013·山东·T29)本题以美
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