“非遗”视域下看花儿的保护与传承.pdfVIP

民族文艺 文文艺艺生生活活 LITERATURELITERATURE LIFELIFE 2013-11 “非遗”视域下看花儿的保护与传承 王桂芹 （湖南理工学院音乐学院，湖南 岳阳 414006） ，对 花儿”在实施保护过程中 摘 要院非物质文化遗产的保护和传承是一件迫在眉睫的事情 于入选联合国非遗名录的“ 应遵循整体性和本真性原则，在传承发展过程中则要针对传播和传承之间的差异制定相应的对策，真正做好在本区域 的传承发展。 关键词院花儿和花儿会；整体性；本真性；传承和传播 ： ： ： 中图分类号J605 文献标识码 Ａ 文章编号 1005-5312（2013）33-0132-02 ，联合国教科文组织 “文化生态 ” 为保护人类共同文化遗产 1972年 从整体性保护角度出发，最好的办法就是实行 区 “花儿会”的保 。 11月在巴黎第l7届大会上通过《保护世界文化和自然遗产公 的保护，使之成为“活文化”，它具体体现为 护 约》，自此揭开世界范围内人们对自然和文化遗产生存问题的 实际上在2006年我国公布的第一批国家级非物质文化遗产 关注和思考，之后出台了一系列相关文件，其中《人类口头与 名录中，花儿是以“莲花山花儿会”、“松鸣岩花儿会”、“二郎山 保护非物质文化遗产公 丹麻土族花儿会”、“七里寺花 非物质遗产杰作宣言》和《 约》是针对 花儿会”、“老爷山花儿会”、“ 儿 非物质文化遗产保护的重要指导性文件，它们为全球经济一 会”、“瞿昙寺花儿会”、“宁夏回族山花儿”联合申报的，除了 。 ， 体化下的文化多样化发展提供了理论支持 2004年,我国加入 “宁夏回族山花儿”以外，其它显示的都是各地花儿会的名称 联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》，极大地推动 显示出花儿这一文化事项和花儿会的内在紧密依存关系。 。 了我国非物质文化遗产工作的进程 2006年5月20 日，国务 据资料统计，流行于甘肃、青海地区的各类花儿会每年有 ，共 其 院公布了第一批国家级非物质文化遗产名录 计518项， 一百多处, 参加人数在几十万人次左右。从农历的一月到九 中广泛流行于西北地区九个民族的著名山歌歌种“花儿”榜上 月,各地花儿会此起彼伏,持续不断。花儿会为花儿的传唱、传 ， “人 有名 2009年9月，甘肃花儿又被联合国教科文组织列为 播提供了广阔的空间。柯杨在《花儿会———甘肃民间诗与歌的 类口头和非物质文化遗产代表作”，这是花儿发展史上浓墨重 狂欢节》一文中提到：莲花山花儿会赛歌程式为“拦路听歌、朝 彩的一笔，凸显了其自身的重要艺术和社会价值，也揭开了花 。” 山献歌、联欢夜歌和紫松山祝酒歌别这四个阶段 ①盛鸿斌 儿发展的新篇章。但有了明确的理论支持并不意味实践的一 的《老爷山花儿会调查研究》一文中对花儿会的起源做了详细 帆风顺，面对世界风起云涌瞬息万变的大环