吊诡的变脸-《百家讲坛》现象浅议.pdfVIP

2007年11月 西安交通大学学报(社会科学版) Nov．2007 Xi Journalof 7all 第27卷第6期(总86期) Sciences) V01．27(Sum JiaotongUniversity(Social No．86) “于丹现象的文化思考笔谈【四篇】 中国大众文化的又一经典范例的“于丹现象”，凭借其内部蕴涵着的多重文化意义和文化思考，让它迅速越过了 文化娱乐界限，无可争议地成为了近年来中国一个重要的思想事件，乃至社会事件。文化哲学该如何去对这样一 个文化事件进行深度理解，该如何面对商业利益和大众媒体对文化世界的僭越，如何以此省思我们的当代文化处 境和文化问题?成为了每一位学者在座谈会上热切关注和思考的问题。有鉴于此，本期刊发的这组笔谈，意在通 过对“于丹现象”多角度、多层面的探讨，揭示出当代中国文化世界中所面临的问题和出路。希望这一探讨对深 化中国的文化哲学研究能起到重要的启发意义和学术参考价值，更为重要的是，力求本着一种平等对话的精神， 合力为处于社会转型期的中国文化共谋出路。 吊诡的变脸：《百家讲坛》现象浅议 还有人认为人文学者不应该再作冷僻专门无多少销路 的专业研究，而应该走出书斋，与媒体相结合，这是个 李 浩 人成名之路，也是学术发展之途。反对者则对近期走 (西北大学文学院院长，教授) 红的几个演讲者大加批判，言词激烈。“十博士”以卫 道者的姿态征集签名，抵制于丹，引起轩然大波，媒体 据报道，《百家讲坛》开播伊始，曾先后邀请杨振 与网络一时议论蜂起。一档本来极普通的电视文化节 宁、丁肇中、李政道等诺贝尔奖得主及霍金介绍当代科 目，酿成了2007年中国一大新闻事件，也折射出舆情、 学前沿的新进展，也请过叶嘉莹、周汝昌等北京大学、 传媒、公众与专业知识分子在社会转型期的种种复杂 清华大学、复旦大学的一些专家演讲哲学美学、书画艺 心态。 术、古典诗词、中外文化、宗教伦理等专题，但都没有火 作为一个电视栏目，《百家讲坛》的主持者有权利 起来，《百家讲坛》栏目良好的愿望、纯正的内容、专业 进行调整改革，为提高收视而变脸，也未尝不可。但央 的演讲并未得到认同，最后导致栏目在中央电视台的 视是公共领域，利用的是公共资源，故大众也有权利对 “末位淘汰制”中几乎被叫停。 此变脸进行评议。坦率地说，《百家讲坛》变脸后的近 刘心武开讲《红楼梦》，可以说是《百家讲坛》策划 期策划并无多少学术含量，它要引起受众注意，所以无 理念的一大转折，也可以说这是一次吊诡的大变脸。 论是正面的反面的，还是支持的反对的，都属于策划者 从此后该栏目思想锐减，声色大开；专业淡化，娱乐猛 所期待的影响。演讲者本来就不是该领域的专业学 增；学术告退，收视攀升。内容从古今中外科技自然社 者，故所讲也并非学术内容，也无法以学术的游戏规则 会人文的真正百科，收缩为中国传统文史一科；风格由 来要求。所以我们不必斤斤计较于某个讲演者的知识 百花齐放、百家争鸣的兼容并蓄，演变为文化评书的固 错误与硬伤，如这样讨论，仍落入策划者的期待视野。 定套路；主讲人由学界泰斗、各科专家撤换为能领会节 笔者认为有必要跳出来，对《百家讲坛》的变脸策划进 目策划者意旨且有表演才能的知道分子；听众对象也 行一番剖析，特别是对近期节目进行一番透视，下面容 由渴望进人大学课堂的学生下降到仅有初高中文化程 笔者将个人的看法稍作展开。 度