九年级语文鱼我所欲也6.pptVIP

 人生往往会面临各种各样的选择，在关键时刻该怎样选择呢？  第一部分 第二部分 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。  第二部分—— 举例说明物欲、生命、正义三者的关系： 测标： 思考讨论 整体感知 拓展: 1．提问：我们学过（谈骨气）文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。 讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。 小结 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 作业: 积累有关生与义的名言锦句 谢谢大家 * 鱼我所欲也 《孟子》 幻灯片制作:方芳 教学目标 ?知识目标???? ?1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。??? ??2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 （难点） 3．理解文意，理清论证思路。 4. 掌握本文的论点、论证方法 （重点） 5. 背诵课文。 ??能力目标? ????1．强化朗读训练,品味《孟子》散文的语言特色。?????2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。? 德育目标? ??? 正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。? 孟子道德主张 孟子主张人性善，他认为人生而具有 恻隐之心、 羞恶之心、 辞让之心、 是非之心。 丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种 义重于生、 义重于利、 不义可耻 的道理， 提出 “舍生取义” 的主张。 孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”。 只要不使这些“善心” 理论出发，阐明了 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 引出主题 以 第一层 —— 比喻论证 “鱼” 喻 “生” 以 “熊掌” 喻 “义”， 点明 “义” 高于 生命 提出 “舍生取义” 的主张。 的价值 , , , 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 第二层:从 生、死 的角度提出为了正义决不能贪生怕死、 屈辱人格，而要无所畏惧，义无反顾。分析了人之所以能 舍生取义 的原因。 进一步强调了 “义” 的价值和作用。 本段属于 正面论证 (正/反)面论证。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！ 第三层：从 反面 论证(正/反)“义”的价值和作用： 如果人只是欲 生 恶 死， 那么凡是可以 苟且偷生 的无耻手段都做得出来. 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。  第四层：有的人不为生死所限制，有所为有所不为，是因为人都有向善向义之心，只是一般人不能坚持，而贤者没有丧失罢了。 舍生取义 鱼和 熊掌 设喻 正面：不为苟得 患有不辟 反面：何不用也？ 何不为也？ 事例一：不接受施舍 事例二：不受“万钟” 第一层:人虽饥饿，仍将 “义” 看得 重于 生命 ，甚至宁死不食。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为