2012届高考历史考点梳理复习教案8.doc

【二轮考点梳理】 1．近代中国的思想解放潮流（“师夷长技”；维新思想；新文化运动；马克思主义在中国的传播）。 2．20世纪以来中国重大思想理论成果（孙中山的三民主义；毛泽东思想；邓小平理论；“三个代表”重要思想）。 3．现代中国的科学技术与文化教育事业（科技技术发展的主要成就；“百花齐放、百家争鸣”方针；教育事业的发展）。 4．（选修）近代社会的民主思想与实践（《中华民国临时约法》；康有为、梁启超和孙中山的民主思想；辛亥革命前后反对专制的斗争；抗日战争胜利前后人民群众反对国民党独裁统治的斗争）。 5．（选修）中外历史人物评说（詹天佑、李四光） 【二轮知识归纳】 考点一：近代中国的思想解放潮流 （一）“师夷长技” A．新人教版——从“师夷长技”到维新变法（一）“开眼看世界”、“中学为体，西学为用” “开眼看世界”：当英国鸦片走私船开始频繁出没于中国东南海域的时候，清朝君臣只是习惯地称他们为“岛夷”，对岛夷的情况却一无所知。林则徐在广东主持禁烟期间，为了解对手，设立译馆，将“所得夷书，就地翻译”，编译出《四洲志》《各国律例》等资料。《四洲志》介绍世界三十余国的地理、历史和政情，是近代中国第一部系统的世界地理志。林则徐成为近代中国开眼看世界的第一人。1842年，魏源完成林则徐嘱托，在《四洲志》基础上，编撰出《海国图志》。这是当时介绍西方历史地理最详实的专著。魏源在该书序言中，阐述了“师夷长技以制夷”的思想。他认为，夷之长技有三：战艇、火器、养兵练兵之法。这就明确了向西方学习的具体内容、方法和目的，引导着人们关注世界形势．对当时的思想解放有重要启迪作用。此后，介绍世界知识的书籍也接连出版。 “中学为体，西学为用”：第二次鸦片战争结束后，面对内忧外患的形势，清政府内部以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的洋务派，认为“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及”。于是，他们提山“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”思想。这就是说，洋务派肯定封建制度，强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术，目的是挽救江河日下的封建统治。洋务派将魏源提出的“帅夷长技”的思想，付诸实践，创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂，迈出了中国近代化历程的第一步。 B．人民版——顺乎世界之潮流（一）睁眼看世界 清朝国势渐趋衰落，社会矛盾日趋尖锐；读书人大多远离社会现实；统治者沉浸在“天朝大国”的迷梦中。林则徐是近代中国第一个睁眼看世界的人；收集有关西方国家的信息；编译《四洲志》、《华事夷言》等书籍。魏源编成《海国图志》一书；提出“师夷长技以制夷”思想；迈出了近代中国向西方学习的第一步。徐继畬的《瀛环志略》系统介绍了世界各国的历史、地理、政治和风俗等情况，产生了一定的积极作用。姚莹对中国西南各地进行了实地考察后，写成了《康輶纪行》一书，提醒人们注意英国对西藏的侵略野心。 C．岳麓版——西学东渐、中体西用 鸦片战争后外国资本主义对中国的冲击加剧，中西方联系扩大。林则徐，近代中国“开眼看世界的第一人”，设译馆，翻译外国报刊书籍如《各国律例》，编译《四洲志》，开了中国近代由爱国而研究学习西方的先河。魏源，编写《海国图志》，明确提出“师夷之长技以制夷”。以林则徐、魏源为先导，“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮，从此，为抵御外侮，谋求民族与国家独立自强而探究学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流。 “中体西用”：西学的传播猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化； 第二次鸦片战争结束后，清政府面对内忧外患的形势；以曾国藩、李鸿章和张之洞为首的洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，“师夷长技以自强”。“中学为体”是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本；“西学为用”是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术，效仿西方国家在教育、赋税武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救清王朝。以“中体西用”为指导思想的洋务运动，其实质（或目的）是在维护固有的制度和纲常礼教的前提下，学习西方先进的科学技术，达到巩固清王朝统治的作用。随着洋务运动的实践，促进了西学在中国的传播；也对中国教育制度的改革起了促进作用。中法战争和中日甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产。 （二）维新思想 A．新人教版——从“师夷长技”到维新变法（二）维新变法思想 随着洋务运动的展开和中国资本主义的产生，出现”—批具有早期维新思想的知识分子，代表人物有王韬、郑观应等。他们在经济上主张发展民族工商业，与外国进行商战；在文化上主张兴办学校，学习西方自然科学知识；在政治上主张革新，实行君主立宪制度。早期维新派还没有形成完整的理论。 19世纪90年代初，维新思想有了进一步发展。这时主要代表人物有康有为、梁启超、严复等。康有为在广州办万木草堂，宣传维新思想。他撰写《