漫谈国人财富观.pdfVIP

◇ ◇ 路修远 在外国人眼里，他们很难理解中国人对金钱 玩意拿开)!”惟恐沾染了铜臭气。与士大夫的高调 的态度 ，中国人的节俭是出了名的，但他们可以 相比，中国的民间务实的多，开 口闭口“恭喜发 为了孩子而一掷千金；中国人欣赏急公好义，仗 财”，民间谚语说 ：有钱能使鬼推磨，一文钱难倒 义疏财，周围人向他借钱时，哪怕他自己财务状 英雄汉。庙堂和民间的金钱观截然相反，仅仅从 况不佳，也要尽量满足借款人的要求 ，甚至连借 各 自的偶像便可窥之一二：皇帝和士大夫们言必 条都不需要打一张，可是他对路边的捐款箱经常 称圣贤，行必践经典，老百姓们则在家里供奉着 视而不见；中国人喜欢储蓄，每个孩子小时候几 财神爷和关二爷。 乎都有一个储蓄罐，哪怕第二天就要用钱，中国 笔者的理解是，并不是圣人们故意把调子唱 人在当天还是要把钱存到银行 ，这样才觉得放 得那么高，存心不给那些真诚的人不留一点活 心，而在外国人看来，储蓄就是穷的观念，让钱流 路。虽说钱乃身外之物，金钱不是万能的，没有钱 动起来才能创造更大的财富，于是就有了中国老 却是万万不能的。归根结蒂，老祖宗们担心我们 太太和美国老太太买房子的故事。 “有钱就变坏”，但圣贤之学毕竟抵不了柴米油 这个故事近年来国人可谓妇孺皆知 ：中国老 盐，于是又给我们指出了一条 “中庸之道”：君子 太太辛苦奋斗了三十年，终于在她临终前买了一 爱财 ，取之有道。只要你钱来得干净，不管你是富 套房子；美国老太太年轻的时候借贷买了一套房 甲一方还是隅于一室，不管你是子贡还是颜回， 子，终于在她临终前把房子的贷款还清。这个故 都不妨碍你成为君子。一个是靠诚实劳动合法经 事刚刚传开的时候，很让我们的民族 自尊心受到 营赚到钱的人，和一个靠当山大王劫道发家的 打击：瞧人家美国老太太过得多潇洒。不过去年 人 ，人们对他们的评价肯定是截然不同的。陶朱 美国爆发次贷危机之后，这个故事在网络上又有 公做买卖，那是在脱离 了越王勾践之后 ，纯粹靠 了一个新的版本 ：美国老太太哭了而中国老太太 市场营销手段发家的，没人说他什么 ；吕不韦做 笑了，金融危机席卷了华尔街 ，美国老太太因为 买卖，把 自己的小老婆都搭进去来获取行政垄 付不起房款面临银行收回房子，还要在晚年背上 断，二者一比较高下立判。反观今El，电视上行商 沉重的债务，中国老太太尽管面临通货膨胀股市 坐贾们 口若悬河大谈成功哲学，书架上各种发家 下跌财产性收入不增反降的处境，但 日子还是可 秘诀点金术令人眼花缭乱 ，俨然如流行歌曲所 以过下去的。 唱：“道义放两旁 ，利字摆中间”，不免让笔者产生 一 、 君子爱财，取之有道 厚古薄今的念头。 中国人对钱的态度似乎是矛盾的，从我们的 二、钱从哪里来 儒家传统看，似乎士大夫们对钱是不感冒的。圣 美国老太太之所以陷人今天处境 ，就在于她 人们告诫我们 ：君子喻于义，小人喻于利；不义而 的 “借贷消费”，她可以从银行借来明天的钱用于 富且贵，于我如浮云。为了表示品行的高洁，晋朝 今天消费，而丝毫没有不安的感觉。在美国，一个 的王夷甫终生不提到一个钱字，甚至家人把钱摆 人的负债多不代表他能力差 ，反而是他信用好、 到他床头，他高呼的仍然是：举“却阿堵