第一章 比较文学的定义与目标.pptVIP

2、在全球化背景下倡导文化多元的时代，以及在大众文化盛行的后现代时期，比较文学具有独特的优势。 文学研究模式的拓展表现这样几个方面： 一是学科性质的模糊和中心地位的消失； 二是精英文学研究转向为大众文学研究； 三是由对艺术价值的研究转向研究作品表达的意识形态、思想价值观念； 四从阶级研究转向身份研究，如女性主义文学研究，从性别角度研究，身份认同； 五是从文字文本扩大到图像文本，文学的影响越来越依赖于媒介。 3、当今世界全球化时代存在着文化冲突问题，比较文学有利于化解这种冲突。 乐黛云提出“和而不同”的观点。这个观点出自《左传·昭公二十年》中晏婴与齐侯的一段对话。 “齐侯至自田（diàn），晏子侍于遄(zhuǎn)台，子犹(梁丘据)驰而造(qiào)焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎！”对曰：“异。和如羹焉，水、火、醯(xī，醋)、醢(hǎi,肉酱也)、盐、梅，以烹鱼肉，燀(zhàn,燃也)之以薪，宰夫和之，齐之以味，济（益也）其不及，以泄（减也）其过。君子食之，以平其心。君臣亦然（亦如羹）。君所谓可而有否（不可也）焉。臣献其否，以成其可（献君之否，以成君可）；君所谓否而有可焉，臣献其可，以去其否，是以政平而不干，民无争心。 3、当今世界全球化时代存在着文化冲突问题，比较文学有利于化解这种冲突。 故《诗》（《诗·商颂·列祖》）曰：‘亦有和羹（和羹备五味，异於大羹），既戒既平。鬷（zǒng，总）嘏（gǔ，大也）无言，时靡有争。’先王之济（成也）五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气（人气），二体（文武），三类（风、雅、颂），四物（杂用四方之物以成器），五声（宫、商、角、徵、羽），六律（黄锺、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射），七音（宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵），八风（八方之风），九歌（九功之德），以相成也；言此九者合，然后相成为和乐。清浊、大小，短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下，出入、周（密也）疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和，故《诗》曰‘德音不瑕’（《诗·豳风》，不可有瑕疵）。今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。” 3、当今世界全球化时代存在着文化冲突问题，比较文学有利于化解这种冲突。 杜维明：“以不卑不亢，不屈不挠，不偏不倚的态度心平气和地对待西方文化，不能以仰视的态度看待西方文化，否定本国文化。” 不能全盘西化，但也不应该以俯视的眼光丑化西方文化，动辄以民族主义眼光，把西方文化称为腐朽的、垂死的文化，同样也是不正常的，抹杀了对方的价值。 对传统不能过于拔高，要以理性平实的态度对待西方文化，与西方文化平等对话。 3、当今世界全球化时代存在着文化冲突问题，比较文学有利于化解这种冲突。 费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共”，此观点国际影响很大。 比较文学在全球化时代的历史使命和意义： 比较文学所致力建构的独特性与互补性共存、差异性与沟通性共存的世界，才是全球化时代我们应该看到的世界。文化之间不要建立太多的冲突，不要变成你死我活的屠杀和斗争，不能把其他文化赶尽杀绝，变成一个文化孤独的局面。比较文学在此方面有独特优势。 作 业 一、解释 1、法国学者的比较文学定义举隅 2、美国学者的比较文学定义举隅 3、中国学者的比较文学定义举隅 4、国别文学 5、民族文学 6、总体文学 7、世界文学 二、简述 1、比较文学的学科特征是什么？ 2、比较文学产生的社会历史背景。 3、在全球化语境中比较文学有何价值和意义？ 第二节 比较文学的定义 二、法国学者的定义 梵·第根的定义只是对比较文学的一种学术描述。这个定义具有这样几个方面的理论特征： ①比较文学研究应该是基于来源不同的事实的采纳； ②比较文学拒斥没有事实联系的纯粹的美学评价； ③比较文学研究是跨两种语言以上完成的； ④比较文学研究不同语境下文学现象的共同性与差异性； ⑤比较文学是一种影响研究。 第二节 比较文学的定义 二、法国学者的定义 马利·卡雷1951年在给他的学生基亚《比较文学》一书写的序言中写道：“比较文学是文学史的一个分支，它研究拜伦与普希金、歌德与卡莱尔、瓦尔特、司各特与维尼之间，在属于一种以上不同背景的不同作品、不同构思以至不同作家的生平创作之间所曾存在的跨国度的精神交往与实际联系。” 这是“法国学派”最有代表性的、最明确的权威定义。卡雷强调比较文学隶属于文学史，其实就是强调它的研究性质，把它从文学创作及文学作品中界分出来，以说明比较文学在学科界限上是归属于文学研究的。同时，这个定义强调的是比较文学应为国际间的作家作品的“实际联系”，强调的是“事实”和“实证”，这个观点是基于法国19