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刘芃、朱汉国：历史学习精要 16 (一)关于五四运动的研究 在中国现代史中，五四运动是备受重视的一个课题。五四运动研究的历史同运动本身历史同样长久。早在运动爆发的第三天就有人在北京《晨报》上以《市民运动的研究》为题，对5月4日北京学生集会游行的性质和意义作出论断。十多天后正式出现“五四运动”一词。如5月18日北京中等以上学校学生联合会发表的《罢课宣言》和CI=大总统书》中都使用了“五四运动”一词。20余天后，有人对“五四运动的精神”作出概括。如罗家伦在1919年5月26日出版的《每周评论》第23期发表《“五四运动”的精神》，把五四运动的精神概括为“学生牺牲的精神”、“社会制裁的精神”和“民族自决的精神”。 在20世纪20年代初期，国共两党领导人，在总结近代以来人民革命斗争经验时，都对五四运动给以很高评价。在这方面重要的文章有：孙中山1920年1月29日《致海外国民党同志函》；瞿秋白《五四纪念与民族革命运动》；张太雷《五四运动的意义与价值》等。 不过，学术界把五四运动作为一个重要课题来研究，则是开始于20世纪30年代中期，特别是中华人民共和国成立以后。 30年代以后，学术界对五四运动研究的逐渐开展，是出于民族危机的加深和国民党专制统治的加强，促使人们对“五四精神”进行反思。不少进步学者力图从中获取一种思想武器夹推动全国抗日救亡运动的开展和国内民主政治的实现。1935年5月，生活书店出版陈端志的专著《五四运动之史的评价》，该书从近代以来中国民族解放运动的历史发展对五四运动作了较全面的论述、1936年秋冬到l937年春北平思想界掀起“新启蒙运动”，其主题之一，就是“怎样从新估计‘五四’的价值，怎样批判地接受‘五四’未完成的工作”。1937年，五四运动l8周年时，北平许多报纸杂志都出版了五四纪念特刊。此后，直至新中国成立，不论是国统区还是共产党领导的解放区，结合“五四”纪念，历年都有论述五四运动“光荣传统”、“启蒙精神a”的文章发表。1939至1942年间，毛泽东相继发表了《五四运动》、《青年运动的方向》、《新民主主义论》、《如何研究中共党史》等文章，以新民主主义革命的理论来分析五四运动，把对五四运动的认识提高到一个新的高度。 中华人民共和国成立后，五四运动的研究进入了一个新的阶段，出现了一大批研究五四运动的论著。在众多的有关五四运动的著作中，彭明教授积30年研究成果而写成的《五四运动史》，是学术界关于五四运动的一部力作。 (二)关于五四运动的评价 长期以来，大陆学术界关于五四运动评价的不少观点和结论，都来自30年代末、40年代初毛泽东的论述。毛泽东在《五四运动》、《青年运动的方向》、《新民主主义论》、《如何研究中共党史》等许多著作和报告中，都对五四运动做出论断。学术界对五四运动的评价，基本上就是沿袭了毛泽东的一些观点。 诸如：五四运动既是“彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义”的运动，又是“彻底地反对封建文化的运动”；它为中国共产党的成立作了思想上、干部上的准备；标志着中国资产阶级民主革命“发展到了一个新阶段”；五四运动是在俄国革命和列宁的号召之下发生的，“是当时无产阶级世界革命的一部分”；五四运动开始是“共产主义知识分子、革命的小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子(他们是当时运动中的右翼)三部分人的统一战线的革命运动”，到“六三运动时”，便成了“有广大的无产阶级、小资产阶级和资产阶级参加”的“全国范围的革命运动了”，那时“虽然还没有中国共产党，但是已经有了大批的赞成俄国革命的具有初步共产主义思想的知识分子”，等等。 我们现在所使用的高中历史教科书，关于五四运动的评价，基本上也只是对毛泽东论点的发挥。 近年来，学术界有人开始对毛泽东关于五四运动的评价，提出不同的理解。有人认为五四运动不是一场彻底的反帝国主义运动，也不是一场彻底的反封建运动；也有人认为五四运动不具有新民主主义革命的性质。究竟该如何评价五四运动呢?以下谈一点我们的认识。 1．如何理解五四运动是一场“彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义”的运动? 要说明这一问题，还得从五四运动爆发的原因说起。 众所周知，五四运动的导火线，是巴黎和会上中国外交的失败。1918年11月，第一次世界大战以德奥等同盟国的失败而告终。1919 年1月，27个战胜国在巴黎召开和平会议，商议对战败国的和约。中国作为战胜国，也派出了会议代表。对于这次和会，中国人民曾寄予很大的希望，都希望通过这次和会，能争得中国在国际上的独立平等地位。中国代表到达巴黎后，也向大会提出了要求废除外国列强在中国的势力范围等7项条件。特别对于德国在中国山东的所谓特权，要求无条件地归还给中国。按理说，中