复习课件蒙昧中的觉醒及神权下的自我人民版课件必修三.pptVIP

【江苏省考试说明】 1．西方人文精神的起源：古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。 2．文艺复兴和宗教改革：①文艺复兴和宗教改革的兴起；②但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品；③马丁·路德的主要思想；④文艺复兴和宗教改革时期的人文主义及其历史影响。 1.智者的启蒙 (1)背景：公元前5世纪中叶，在雅典 的高峰时期，随着希腊工商业的发展、平民地位的提高及个人主义的成长和解决实际问题的需要而出现。 (2)代表人物： 。 (3)主要观点：“ ”。 (4)地位 评价 (2)概况 (3)不足：仅局限于上流社会和知识阶层，广大人民群众参与程度不够。 2．与上帝直接对话——宗教改革 (1)背景：文艺复兴在欧洲的影响；罗马天主教对德国的剥削与压迫；1517年教皇在德国大量出售“赎罪券”。 (2)兴起：1517年，马丁·路德发表《 》，引发了宗教改革运动。 (3)主张：灵魂要靠自己虔诚的信仰得救；人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话；自由是上帝最神圣的话，而《圣经》代表着理性，代表着思想自由。 (4)影响 蒙昧中的觉醒可归纳为两个“第一次” 智者运动：人类自我意识的第一次觉醒。 苏格拉底：第一次在哲学意义上发现了“自我”。 人文主义的含义 (1)指与中世纪天主教神学相对的人文学科，即以人为中心的世俗文化，包括语言、文学、艺术、伦理、哲学和自然科学等； (2)指关于“人”的学说。 “神权下的自我”可归纳为三个“一” 一个前提：资本主义在西欧的兴起。 一个实质：成长中的资产阶级在思想领域的反封建斗争。 一种相似形式：文艺复兴以“复兴”古典文化的形式，宗教改革披着宗教的外衣反封建。 1．文艺复兴的目的及发展过程 (1)文艺复兴的目的不是要复兴古希腊罗马文化，而是借复兴古希腊罗马文化之名来宣扬资产阶级文化。 (2)14～16世纪文艺复兴的中心在意大利。16世纪以后文艺复兴扩展到英国。 2．文艺复兴与宗教改革是否放弃了基督教 文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，并不是放弃基督教。 3．文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义 批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求知识。 近五年江苏高考命题角度 1．2012年第13题考查文艺复兴与启蒙运动时期的代表人物　2．2008年第12题考查苏格拉底与孔子思想的异同 重难点一　古希腊人文精神兴起的条件、内涵、主张及评价 1．古希腊人文精神兴起的条件 (1)政治：①雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，民主政治重视公民的个人价值，以及强调培养公民的民主权利和责任感；②雅典成为希腊政治和文化中心。 (2)经济：发达的工商业以及繁盛的城邦经济，人在社会中的地位日益突出。 (3)文化：希腊人具有思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。 (4)地理环境：海洋文明——开拓、冒险、平等、诚信。 (5)个人：普罗塔戈拉、苏格拉底等学者的不断努力。 2．古希腊人文精神的基本内涵 (1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。 (2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 (3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。 (4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 3．“人是万物的尺度”的影响 (1)积极影响 ①这一主张，开始把人置于世界和社会的中心，表明希腊人清楚地认识到人才是社会的主角。提高了人的地位，肯定了人的作用。 ②人类第一次意识到自己是自身所属社会的评判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。 ③这一主张是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。 (2)消极影响：过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 【史料印证】 4．苏格拉底的主要主张 史料　美德的“本性”是什么呢？苏格拉底提出了两个假设：“美德即知识”，“美德是善”。他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德，也不会有智慧。 导读：史料表明苏格拉底的主张是“美德即知识”， 善是美德的核心和人的内在灵魂，需要通过教育认识自己。 重难点二　苏格拉底和智者学派思想异同及人文精神的起源 　在普罗塔戈拉、苏格拉底、斯多亚学派的芝诺等人思想中 　的体现 1．苏格拉底和智者学派思想异同 (1)同：①