解不了名缰系嗔贪——《天龙八部》中的僧侣形象.pdfVIP

2013年 5月 内蒙古师范大学学报 哲学社会科学版 M ay2013 第 42卷 第 3期 JournalofInnerMongoliaNormalUniversity Philosophy SocialScience Vo1．42NO．3 解不了名缰系嗔贪 — — 《天龙八部》中的僧侣形象 潘虹 呼和浩特职业学院，内蒙古 呼和浩特 010051 [摘 要] 《天龙八部》一书中僧侣的角色众多，僧人的身份理应是这非人世界中最清心寡欲的一群，然而作 者写他们，却无异于痴情众生。他们有爱有恨、有痴有怨，各 自有 自己的形象特 色，也拥有不同的生命选择。笔者 即以 《天龙八部》中众多的僧侣形象不同的生命选择，分为顿悟 出家、得心安乐、以死赎业、自由入世及袈裟内的真 相 几部 分讨论 。 [关键词] 《天龙八部》；僧侣形象；金庸 [中围分类号]：I207．42 [文献标识码]：A [文章编号]：1001—7623 2013 03—0051—04 《天龙八部》一书中僧侣的角色众多，僧人的身 尽杀绝。他抱着妻子之尸首大哭，流露出他的真性 份理应是这非人世界中最清心寡欲的一群，然而作 情，最终他抱着爱妻与爱子的尸身投崖 自尽，在周遭 者写他们 ，却无异于痴情众生，他们有爱有恨 、有痴 寂灭无声之中，如此悲壮之举更令人感到动容 。作 有怨，各 自有 自己的形象特色，也拥有不同的生命选 者在形塑萧远 山的性格与气概 ，与其描述萧峰的形 择 ，本文即以书中众多的僧侣形象不 同的生命选择 象有异曲同工之妙 。 份成顿悟出家、得心安乐、以死赎业及 自由人世 4类 作者叙述慕容博的性格 ，也是透过他人的述说 ， 讨论。 让读者从慕容博 的所作所为 中慢慢勾勒 出他 的智 慧、谋略与残忍。作为一个 已经失去王国和权力的 一 、 顿悟出家 家族得传人，慕容博为了实现家族复兴燕国的志向， 、 金庸描述萧远 山与慕容博这两位角色 ，写得隐 深谋远虑 ，运筹帷幄。为 了削弱 中原力量 ，制造分 隐约约，在真人露面之前，早已让他们开始活跃于书 裂 ，慕容博策动中原武林人士和契丹武士性命相搏 ， 中情节。 企 图挑起宋辽之争，萧远山一家也因此遭逢劫难 ，妻 对萧远山，作者采用的是伏笔 ：首先是通过智光 子被杀 ，父子离散。他又不断使 中原武林人士 自相 大师的悲愤回述，再者是 以黑衣大汉来制造悬念 ；前 残杀，还欲挑起大宋与西夏等邻国的矛盾 ，令大宋锦 一 笔写得凄惨悲凉 ，后一笔写得神秘离奇 ，而这两笔 绣河 山，生灵涂炭 ，血流成河 。为了蓄积粮草 ，他不 正好预示了萧远山一生的命运 。杏子林 中，随着天 惜对富豪大施杀手 ，将财产据为己有。从某一种角 台山智光大师的出现 ，揭开了萧峰的身世之谜 ，也道 度看来，慕容博可说是一位意志力相当坚强的人 ，他 出了萧远 山的过去 ，作者透过 了读者们最爱的“讲故 甚至愿意以死来换取萧峰对他复 国的支持 ，连 自己 事”的方式，引领大家 回到 30年前雁门关外乱石谷 的性命也不要 ，这将是需要多大的勇气 。虽然慕容 底前的那场恶战。智光大师在这里扮演着一位说故 博拥有本身的片面性 ，但他为了 自己的理想不惜伤 事的能手 ，作者成功地让读者们感