儒家传统价值观对本土化心理咨询与治疗的启示.pdfVIP

2012年4月 学 术 交 流 Apr．，2012 总第217期 第4期 AcademicExchange SenalNo．217 No．4 儒家传统价值观对本土化心理咨询与治疗的启示 张 静 ，颜 冰 (1．中国传媒大学 心理健康教育中心，北京 100024；2．东北石油大学 人文科学学院，黑龙江 大庆 163318) [摘 要]儒家文化作为中国传统文化的主流一脉，蕴含着丰富的心理学思想，“天人合一”的 整体和谐观、“贵人贱物”的人本观、“重内省，思齐贤，自我磨炼”的辩证观、“克己复礼”“安贫乐 道”的修养观都体现着中国人特有的价值观，规定着国人的心理和行为，对构建本土的心理咨询与 治疗的理论、研究方法、操作技术有着深远的启示。 [关键词]儒家文化；儒家价值观；心理咨询与治疗 [中图分类号]B84 [文献标志码]A [文章编号]1000—8284(2012)04—0014—40 儒家文化源远流长 ，其思想深深地植根于 国人 的血脉 ，体现在 国人 的道德信仰 、价值观念 、生活言 行 、性情陶冶之中。本文主要从儒家文化蕴含的信仰价值观人手 ，探讨这一博大精深的文化对当代人心 灵 的慰藉 ，借此为本土化 的心理咨询与治疗开辟一条道路 。 一 、 儒家传统价值观解析 1984年 ，彭迈克 (Bond．M．N)编制 的中国价值观量表 ，共有二十几个价值项 目，涵盖面颇为广泛 ，对 后续的研究提供了有力的借鉴…。科思 (Kahn)在 《世界发展 ：1979及 以后》提出其 “后儒家假说”，认为 儒家意识形态体现 了了中国人 的四种传统价值 ：(1)家族主义 ，个人要忠于家庭 ，对家庭怀有神圣 的使 命感 ；(2)帮助所有认 同的团体成功 ；(3)富有阶级观念 ，认为下级要服从上级 的领导 ；(4)互依互补 ，认 为上级应该照顾部属 。部属应努力工作来 回报 ，这是天经地义 的事 。莱丁 (Redding)以此为基础 ，进 而加 以扩充和操作 ，认为世俗化 的儒家伦理主要 由家庭社会化 、教育 、社会角色规范、组织社会化及语言 等来源 因素形成 ，提 出了心理与观念 的 l3项 内涵 J。台湾学者杨 国枢在 以上学者研究的基础上 ，总结 了五个 因素作为 中国人儒家化 的传统价值观 J：即家族 主义 、谦让守分 、面子关系、团结 和谐和刻苦努 力。大陆学者景怀斌探讨了儒家式应对思想对心理健康的影响，并提出了传统 中国文化处理心理健康 的三种思路 _5]。当前 以儒 、道 、释传统思想为切入点研究心理健康 的文献呈上升趋势 。本文在扬弃前人 成果基础上 ，试 图对儒家文化 的传统价值观重新解析 ，以期为本土化心理咨询与治疗有所教益与启迪 。 1． “天人 合一 ”的整体 和谐观 儒家文化 中的和谐观念包含两层意思：一是天人关系(人与 自然关系)的和谐 ，一是人 际关系 (人与 人)的和谐 。天人关系的和谐是儒家的一个重要命题 ，孔子在 《论语 》中说 “不怨天，不尤人 ，下学而上 达 。知我者其天乎 ”(《论语 ·宪问》)，表明孔子认为天可 以知人 。又说 “五十而知天命 ”(《论语 ·为政》)， 表 明人对天 的认知 。天知人把天道德化 、拟人化 ，人知天 ，人在天命面前不是被动 的，天与人具有亲和性 和相通性 。孟子进一步提出了 “天民合一”的思想 ，引用 《尚书 ·泰誓》的话说 “天视 自我民视，天听 自我 民听”(《孟子 ·万章上》)，并提 出了 “知天 、事天 ”的途径 ，即 “尽其心者 ，知其兴也 ；知其性 ，则知天矣 。”天 与心 、性合而为一。总之 ，儒家肯定 、承认天和人 、自然界和人类精神具有统一性，并视这种和谐为人生 最高理想 。正是基于这种认识 ，儒家进一步推衍为人与人 的和谐 。关 于人 际关 系 的和谐 ，儒家提 出了 [收稿 日期】2011—1l—l9 [基金项 目】北京市委2012年度首都大学生思想政治课题 “北京大学生亲社会行为培育 的心理学途径研究 ”阶段性 成果 [作者简介]张静 (1976一)，女 ，黑龙江齐齐哈尔人 ，教师 ，心理学博士 ，从事咨询心理学研究 。 · 14 · “中庸”或 “中和”的概念 ，包括